{"id":6927,"date":"2006-02-10T12:18:00","date_gmt":"2006-02-10T12:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aja.pt\/wp\/?p=6927"},"modified":"2021-12-17T11:41:12","modified_gmt":"2021-12-17T11:41:12","slug":"portugal-jose-zeca-afonso-y-la-revolucion-de-los-claveles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aja.pt\/en\/portugal-jose-zeca-afonso-y-la-revolucion-de-los-claveles\/","title":{"rendered":"Portugal, Jos\u00e9 Zeca Afonso y la Revoluci\u00f3n de los Claveles"},"content":{"rendered":"
Este mes se cumple el veinticinco aniversario de la “Revoluci\u00f3n de los claveles”, movimiento militar de car\u00e1cter progresista que cont\u00f3 con gran apoyo social y puso punto final a la dictadura salazarista en Portugal. A las cero horas de aquel hist\u00f3rico y primaveral 25 de Abril, el programa “L\u00edmites”, de Radio Renazenca, comenz\u00f3 a emitir los acordes de “Grandola, Vila Morena”. Fue la consigna para poner en marcha el engranaje revolucionario. La la letra y la m\u00fasica eran de Jos\u00e9 Afonso, la figura m\u00e1s importante de la canci\u00f3n portuguesa de este siglo, y una pieza clave de la m\u00fasica popular de todo el mundo. “Zeca” Afonso dej\u00f3 un legado de integridad y compromiso.<\/div>\n
Jos\u00e9 Afonso ha sido una de las grandes glorias nacionales de Portugal, como Camoens -asegura el cantautor musical Jos\u00e9 Mario Branco, uno de los artistas que m\u00e1s cerca estuvo siempre de Zeca Afonso- y fue abandonado en sus horas bajas por algunos que le deben todo lo que son. Muchos ciudadanos de este pa\u00eds han aprendido a pensar y sentir gracias a \u00e9l.<\/div>\n
No se puede entender la importancia y la trascendencia de la obra art\u00edstica de Jos\u00e9 Zeca Afonso, sin hacer una aproximaci\u00f3n cabal a la personalidad humana y pol\u00edtica de este irrepetible portugu\u00e9s nacido en Aveiro, quien muri\u00f3 sin reconocimiento oficial, a pesar de su enorme compromiso y su gran talento.<\/div>\n
Durante toda su vida, mantuvo un inquebrantable compromiso art\u00edstico y pol\u00edtico, primero contra la dictadura de Salazar y, al final de sus d\u00edas, frente a la contrarrevoluci\u00f3n encabezada por el Partido socialista de Mario Soares. Zeca fue consciente siempre de que su honradez navegaba a contracorriente, pero en ning\u00fan momento abandon\u00f3 sus principios y su coherencia. Por eso detestaba el desencanto, que \u00e9l calificaba como una mera justificaci\u00f3n para los traidores.<\/div>\n
Su defensa de la democracia popular, directa y no institucionalizada, le acarre\u00f3 las cr\u00edticas y el rechazo de algunos sectores pol\u00edticos, incluso de izquierda. Zeca Afonso cantaba incesantemente para el pueblo, en cooperativas agrarias y comissioes de moradors, utilizando sus exquisitas creaciones como veh\u00edculo para las movilizaciones.<\/div>\n
F\u00edsicamente m\u00e1s alto que la mayor\u00eda de sus paisanos, complexi\u00f3n fuerte, mirada profunda y aire t\u00edmido e introvertido, Jos\u00e9 Zeca Afonso ser\u00eda el antidivo por excelencia. Sensible y depresivo en alg\u00fan momento, era profundamente ir\u00f3nico y mordaz, tal cual resulta patente en muchas de sus creaciones.<\/div>\n
En alguna actuaci\u00f3n suya, y con frecuencia, olvidaba hasta versos de sus propias canciones. De ah\u00ed su permanente preocupaci\u00f3n por conseguir siempre un atril para consultar la letra que \u00e9l mismo creaba. En otro momento, alg\u00fan espont\u00e1neo le sujetaba las notas o le soplaba cuando alg\u00fan lapsus le asaltaba.<\/div>\n
Zeca Afonso era muy aficionado al deporte; con el nombre de Cerqueira en los partidos de f\u00fatbol, sus jugadas con el siete a la espalda fueron jaleadas por los seguidores del grupo juvenil Acad\u00e9mica de Oporto. Sent\u00eda especial predilecci\u00f3n por el corredor Mamede, especie de Curro Romero del marat\u00f3n, atleta genial y emperador de la espantada.<\/div>\n
Programas deportivos y pocos m\u00e1s eran los que Zeca ve\u00eda en televisi\u00f3n, un medio al que siempre tuvo en su punto de mira y al que ridiculiz\u00f3 en memorables canciones como Acupuntura en Odemira.<\/div>\n
Durante los \u00faltimos a\u00f1os de vida, en su casa de Vila Nogueira, en Azeitao, cuando la atrofia muscular, que acabar\u00eda produci\u00e9ndole la muerte, hac\u00eda mella en \u00e9l, manteniendolo postrado en cama, Zeca se resist\u00eda a ser un televidente pasivo.<\/div>\n
Hasta el \u00faltimo momento mantuvo una entereza y lucidez inusitadas; no se puede evitar el escalofr\u00edo y la emoci\u00f3n al recordarle frente a una mesilla repleta de pastillas de todas clases y colores, haciendo un esfuerzo para tomar una taza de caf\u00e9 sin ayuda de nadie. A\u00fan m\u00e1s, escuchando los versos de la impresionante Canci\u00f3n de la paciencia, incluida en el compendio Como se fora seu filho, que dice, entre otras estrofas, que Muchos soles y lunas nacer\u00e1n,\/ m\u00e1s olas en la playa romper\u00e1n,\/ ya no tiene sentido tener o no tener\/ vivo con mi odio a mendigar.\/ Tengo muchos a\u00f1os para sufrir,\/ m\u00e1s de una vida para andar,\/ bebo la hiel amarga hasta morir.\/ Ya no tengo pena, s\u00e9 esperar.<\/div>\n
La puerta de entrada a su casa de Vila Nogueira, pueblecito situado entre Lisboa y Set\u00fabal, ten\u00eda un cartel muy elocuente: Nao ao ley fascista da seguran\u00e7a. En su interior, multitud de detalles, cuadros y carteles alusivos al 25 de Abril dejaban claras sus inalterables posiciones pol\u00edticas. Zeca Afonso nos dijo que “a m\u00ed me curar\u00eda de verdad otro 25 de Abril. Acabar\u00eda con todos mis problemas y dolencias. Lo peor de mi estado actual es ver c\u00f3mo la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social se deteriora cada vez m\u00e1s, sin poder contribuir a cambiar la inercia con todas mis fuerzas. De las conquistas del 25 de Abril s\u00f3lo quedan algunas peque\u00f1as libertades formales, cada vez m\u00e1s restringidas”.<\/div>\n
Su domicilio fue centro de reuni\u00f3n y punto de referencia para mucha gente. Amigos de Portugal, de Espa\u00f1a y Francia se acercaban constantemente hasta aquel pueblecito, en la comarca de Azeitao, donde resid\u00eda Jos\u00e9 Zeca Afonso, para verle, hablar y estar junto a \u00e9l. Tambi\u00e9n un grupo de ni\u00f1os del colegio local de diez o doce a\u00f1os, que editaba el peri\u00f3dico contra la direcci\u00f3n del centro, ten\u00eda instalada en casa del m\u00fasico su infantil redacci\u00f3n.<\/div>\n
Licenciado en Filosof\u00eda e Historia, Jos\u00e9 Zeca Afonso fue profesor de instituto hasta 1968, fecha en la que lo inhabilitan para ejercer cualquier puesto docente, como una represalia pol\u00edtica. Hasta el a\u00f1o 1983 no se le reconocieron de nuevo sus derechos. Al morir, Zeca Afonso cobraba 30.000 pesetas mensuales de pensi\u00f3n. Entonces, era su \u00fanico ingreso. Su productor musical, Arnaldo Trindade, quien le bautiz\u00f3 como el papa de la canci\u00f3n portuguesa, en s\u00edmil poco afortunado, no le pag\u00f3 nunca sus derechos de autor.<\/div>\n
Jos\u00e9 Zeca Afonso comentaba con cierta amargura la gran desbandada de muchos antiguos progresistas portugueses, conocidos suyos, hacia posiciones cercanas al poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/div>\n
“Muchos se han vendido por un plato de lentejas y han justificado su actitud diciendo que estaban desencantados. Me gustar\u00eda saber de qu\u00e9 pueden estar desencantados, si aqu\u00ed no se ha producido ninguna revoluci\u00f3n. Lo que estamos viviendo es una contrarrevolci\u00f3n. Si hubiese cambiado algo, y no estuviesen de acuerdo, lo entender\u00eda. Pero este no es el caso. Ese desencanto no es m\u00e1s que una justificaci\u00f3n para los que nunca han estado encantados y para todos esos traidores”.<\/div>\n
Al realizar el menor acercamiento a la figura de Jos\u00e9 Zeca Afonso, resulta inevitable recordar, con todo el cari\u00f1o del mundo, a Z\u00e9lia, su entra\u00f1able compa\u00f1era, mujer de una dimensi\u00f3n humana excepcional, e irrepetible, como Jos\u00e9 Zeca Afonso; junto a un nutrido grupo de amigos, Z\u00e9lia impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de la Associa\u00e7ao Jos\u00e9 Afonso, con la pretensi\u00f3n de dar a conocer, en sus multiples facetas, el papel hist\u00f3rico de Jos\u00e9 Afonso y tambi\u00e9n su personalidad militante, como promover la difusi\u00f3n de toda su obra y contribuir a salvagaurdar su integridad y calidad, adem\u00e1s de crear un centro de documentaci\u00f3n sobre la vida y obra del artista portugu\u00e9s.<\/div>\n
A pesar de haber concebido piezas ya cl\u00e1sicas, Zeca Afonso siempre fue muy autocr\u00edtico: “Me he dedicado durante a\u00f1os a componer canciones en condiciones precarias, m\u00e1s preocupado por conseguir una comunicaci\u00f3n fuerte y por actuar pol\u00edticamente, que por perfeccionar todo lo que yo quer\u00eda de mi trabajo. He sido bastante cuidadoso y exigente pero, l\u00f3gicamente, siempre he estado condicionado por mi intenci\u00f3n propagand\u00edstica”.<\/div>\n
Siempre se manifestaba en contra de la denominaci\u00f3n de canci\u00f3n protesta para con su obra: “El m\u00fasico es quien protesta, no la canci\u00f3n”. Por eso mismo insistir\u00eda en la necesidad del claro compromiso \u00e9tico de artista, o trabajador del arte, como \u00e9l siempre dec\u00eda.<\/div>\n
Fue pionero en la reivindicaci\u00f3n de las corrientes musicales africanas, y la influencia de aquellos sones est\u00e1 presente en toda su obra. Tambi\u00e9n en esto se adelantaba a su tiempo. Canciones maestras, como Ail\u00e9, Ail\u00e9 o Un homem novo veio da mata son elocuentes muestras. El elaborado lirismo de sus temas no dej\u00f3 nunca lugar a la tibieza en el mensaje: tu muerte, pintor,\/ reclama otra muerte igual,\/ s\u00f3lo ojo por ojo\/ y diente por diente vale. Canta en A morte saiu \u00e0 rua, un precioso y dram\u00e1tico tema dedicado a Jos\u00e9 D\u00edas Coelho, pintor y escultor comunista asesinado a tiros por la polic\u00eda pol\u00edtica de la dictadura salazarista (temible PIDE portuguesa, hermana de la BPS franquista), de d\u00eda y en plena calle. En el Cantar Alentejano, una bella y sentida creaci\u00f3n dedicada a la campesina antifascista Catarina Eufemia (embarazada cuando la asesin\u00f3 un teniente de polic\u00eda, con tres disparos a bocajarro), el mensaje es similar: Quien vio morir a Catarina\/ no perdona a quien la mat\u00f3.<\/div>\n
Jos\u00e9 Mario Branco nos relataba, emocionado, c\u00f3mo se realiz\u00f3 la grabaci\u00f3n del tema, en un estudio franc\u00e9s: “El sistema de grabaciones hac\u00eda que, desde el principio de esa tarde, fuese el momento que deb\u00eda grabar “Cantar Alentejano”; \u00bfvamos a ello, Zeca?, le dije. Naturalmente, preocupado por la factura del estudio. \u00bfNo tienes nada para ir metiendo?, contest\u00f3; se ve\u00eda que todav\u00eda no estaba dispuesto; el alma de Zeca, me d\u00ed yo cuenta despu\u00e9s, estaba toda en el Alentejo, en los ojos de Catarina Euf\u00e9mia. Como tantas veces le suced\u00eda, andaba por el estudio de aqu\u00ed para all\u00e1, dando pasos nerviosos, como un joven le\u00f3n en su jaula. Hasta que, ya al final de la tarde, dijo: “Salgo fuera, para ver a las vacas” (el estudio estaba en una finca rodeada de campos). Desapareci\u00f3 una o dos horas. Cuando volvi\u00f3 ya era casi de noche: “Vamos a grabar a Catarina”. Zeca, en mitad del estudio, solo y a oscuras, cant\u00f3. Una sola vez. Y esa es la que est\u00e1 en el disco. Nosotros, privilegiados espectadores, est\u00e1bamos en la central t\u00e9cnica, todos llorando, incluido el t\u00e9cnico franc\u00e9s. “\u00bfConsider\u00e1is que es mejor que cante esto otra vez?” “No Zeca, no. Est\u00e1 muy bien as\u00ed”.<\/div>\n
Actu\u00f3 por \u00faltima vez en directo en el Coliseu dos Recreios lisboeta, en 1983, precisamente el lugar donde, nueve a\u00f1os antes, “Grandola” se convirti\u00f3 en un himno para la historia. Aquella velada qued\u00f3 recogida en un disco vibrante, en el que Jos\u00e9 Afonso, canta, ya con ciertas dificultades, arropado por todos sus m\u00fasicos y sus amigos m\u00e1s incondicionales.La enfermedad fue avanzando inexorablemente desde entonces hasta 1987, pero, a pesar de todo, compuso en este periodo temas para dos nuevos discos.<\/div>\n
Jos\u00e9 Afonso Cerqueira dos Santos muri\u00f3 el 23 de febrero de 1987, con 58 a\u00f1os. Una multitud vel\u00f3 el cad\u00e1ver en la capilla ardiente que tuvo lugar en el Club Naval de Set\u00fabal, n\u00facleo proletario del cintur\u00f3n industrial de Lisboa, capital de la Revoluci\u00f3n de los Claveles. Su entierro constituy\u00f3 un \u00faltimo ejemplo: tras el f\u00e9retro march\u00f3 primero el pueblo an\u00f3nimo, coreando una vez tras otra sus canciones y enarbolando banderas rojas, simplemente, sin ningunas siglas, y claveles del mismo color; detr\u00e1s, los gremios operarios, y por fin, enmascarados en el gent\u00edo, desfilaron algunos pol\u00edticos que en vida de Zeca no se habr\u00edan atrevido a acercarse a \u00e9l.<\/div>\n
Muchos integrantes del sepelio iban de negro, a pesar de que Zeca hab\u00eda exigido que nadie se vistiera de luto por su muerte. M\u00e1s de cien canciones, numerosos poemas, varios cortos de cine, media docena de obras de teatro y, sobre todo, aquel ejemplo de honestidad e integridad que constituyen su importante legado, junto a lo que supuso la Revoluci\u00f3n de los Claveles.<\/div>\n

Alfredo Disfeito<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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