{"id":45592,"date":"2021-10-15T11:50:19","date_gmt":"2021-10-15T11:50:19","guid":{"rendered":"https:\/\/aja.pt\/?page_id=45592"},"modified":"2024-10-28T12:05:34","modified_gmt":"2024-10-28T12:05:34","slug":"congresso-2024","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aja.pt\/en\/congresso-2024\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"45592\" class=\"elementor elementor-45592\" data-elementor-settings=\"[]\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-0f010df elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"0f010df\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f7006d3\" data-id=\"f7006d3\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eec350e acenter elementor-widget elementor-widget-wgl-double-headings\" data-id=\"eec350e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wgl-double-headings.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"wgl-double_heading\"><div class=\"dbl__subtitle\">26 e 27 Out. 2024 | F\u00f3rum Lu\u00edsa Todi | Set\u00fabal<\/div><h3 class=\"dbl__title-wrapper\"><span class=\"dbl__title dbl__title_1\">Congresso Internacional <\/span><span class=\"dbl__title dbl__title_2\">Jos\u00e9 Afonso <\/span><span class=\"dbl__title dbl__title_3\">2024<\/span><\/h3><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d8c8e68 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"d8c8e68\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-8f56a7e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8f56a7e\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-d9092ca\" data-id=\"d9092ca\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e650155 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e650155\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.5.6 - 28-02-2022 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#818a91;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#818a91;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong>Jos\u00e9 Afonso \u00e9 uma das maiores refer\u00eancias da nossa cultura contempor\u00e2nea, cuja obra importa conhecer e divulgar. A profunda liga\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso \u00e0 cidade de Set\u00fabal e desta \u00e0quele imp\u00f5em o destaque que lhe \u00e9 dado nestas comemora\u00e7\u00f5es dos 50 anos do 25 de Abril. Neste sentido, realizar-se-\u00e1 um congresso dedicado \u00e0 discuss\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o das v\u00e1rias actividades de Jos\u00e9 Afonso (1929-1987), que re\u00fana tanto\u00a0<span class=\"html-span xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs\"><a class=\"html-a xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs\" tabindex=\"-1\"><\/a><\/span>especialistas dedicados ao estudo das v\u00e1rias facetas da sua obra como colaboradores e amigos do cantor, em sess\u00f5es testemunhais. Para al\u00e9m da discuss\u00e3o em torno da sua pr\u00e1tica musical, pretende-se que este evento aborde um extenso conjunto de temas, contemplando a sua interven\u00e7\u00e3o c\u00edvica antes, durante e depois do per\u00edodo revolucion\u00e1rio de 1974-75, em defesa da liberdade e da democracia.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-13a3836\" data-id=\"13a3836\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42541eb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"42541eb\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"><div dir=\"auto\"><div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"><div dir=\"auto\">De forma a atrair diferentes p\u00fablicos interessados no legado de Jos\u00e9 Afonso, assim como amigos e participantes activos nas v\u00e1rias facetas do seu percurso, este congresso prev\u00ea sess\u00f5es testemunhais, organizadas tematicamente; confer\u00eancias e apresenta\u00e7\u00e3o de comunica\u00e7\u00f5es, por convite e por propostas avaliadas por uma comiss\u00e3o cient\u00edfica.<\/div><\/div><div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"><div dir=\"auto\"><br \/>Desta forma, pretende-se que este evento constitua uma oportunidade, at\u00e9 hoje in\u00e9dita, de amplo cruzamento de v\u00e1rios saberes sobre o percurso de Jos\u00e9 Afonso, procurando intersectar a investiga\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica com outros campos dedicados \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria do cantor. O Congresso incluir\u00e1 ainda outras actividades, como exposi\u00e7\u00f5es ou sess\u00f5es musicais. Pretende-se tamb\u00e9m que a realiza\u00e7\u00e3o deste congresso estimule a localiza\u00e7\u00e3o e recolha de documenta\u00e7\u00e3o e material fonogr\u00e1fico relacionado com Jos\u00e9 Afonso para posterior preserva\u00e7\u00e3o.<\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-368a699 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"368a699\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8e93275 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8e93275\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1f93702\" data-id=\"1f93702\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9fda175 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"9fda175\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-971c56c acenter elementor-widget elementor-widget-wgl-double-headings\" data-id=\"971c56c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wgl-double-headings.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"wgl-double_heading\"><div class=\"dbl__subtitle\">entrada livre<\/div><h3 class=\"dbl__title-wrapper\"><span class=\"dbl__title dbl__title_1\">Programa<\/span><\/h3><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19a0e22 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"19a0e22\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: center;\"><strong>Transmiss\u00e3o em direto no <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@municipiodesetubal\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">canal Youtube do Munic\u00edpio de Set\u00fabal<\/a>.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0dbb055 elementor-widget elementor-widget-wgl-tabs\" data-id=\"0dbb055\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wgl-tabs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t        <div class=\"wgl-tabs icon_position-top tabs_align-left tabs_align-left tabs_align-tablet- tabs_align-mobile- icon_position-top icon_position-tablet- icon_position-mobile-\">\n\n            <div class=\"wgl-tabs_headings\">                    <h4 data-tab-id=\"wgl-tab_1431\" class=\"wgl-tabs_header\">\n                        <span class=\"wgl-tabs_title\">25 OUT<\/span>\n\n                        \n                    <\/h4>\n\n                                    <h4 data-tab-id=\"wgl-tab_1432\" class=\"wgl-tabs_header\">\n                        <span class=\"wgl-tabs_title\">26 OUT<\/span>\n\n                        \n                    <\/h4>\n\n                                    <h4 data-tab-id=\"wgl-tab_1433\" class=\"wgl-tabs_header\">\n                        <span class=\"wgl-tabs_title\">27 OUT<\/span>\n\n                        \n                    <\/h4>\n\n                            <\/div>\n\n            <div class=\"wgl-tabs_content-wrap\">                    <div data-tab-id=\"wgl-tab_1431\" class=\"wgl-tabs_content\">\n                    <p><strong><span style=\"color: #ff0000;\">17:30h<\/span><br \/>Encontro de malta de Set\u00fabal amiga do Zeca<br \/><\/strong>Adega dos Garraf\u00f5es, <span>Rua Arronches Junqueira, 103, Set\u00fabal.<\/span><\/p>                    <\/div>\n\n                                    <div data-tab-id=\"wgl-tab_1432\" class=\"wgl-tabs_content\">\n                    <p><strong><span style=\"color: #ff0000;\">10:00h - 10:30h<\/span><br \/>Abertura com representantes das institui\u00e7\u00f5es organizadoras<\/strong><br \/>(Andr\u00e9 Martins, Presidente da CM de Set\u00fabal; Francisco Fanhais, Presidente da Direc\u00e7\u00e3o da AJA; Lu\u00eds Trindade, Presidente da Direc\u00e7\u00e3o do IHC; <span>Salwa Castelo-Branco, Presidente Em\u00e9rita do INET-md<\/span><\/p><p><strong><br \/><span style=\"color: #ff0000;\">10:30h - 11:15h<\/span><br \/><\/strong><strong>\"Estou farto de dizer por toda parte que a Galiza n\u00e3o \u00e9 a Espanha.\" O compromiso do Zeca coa Galiza<br \/><\/strong>Confer\u00eancia de Ant\u00f3n Mascato (modera\u00e7\u00e3o por Pedro Tadeu)<\/p><p><strong><br \/><\/strong><strong><span style=\"color: #ff0000;\">11:30h - 13:00h<\/span><br \/>Painel de comunica\u00e7\u00f5es 1<\/strong> (modera\u00e7\u00e3o por Ana Sequeira):<\/p><p><em>A continua\u00e7\u00e3o do legado de Jos\u00e9 Afonso nos grupos culturais da Universidade do Minho<\/em><br \/>Ana Francisca Silva (Universidade do Minho)<\/p><p><em>Amor e verdade - aprender e ensinar em Jos\u00e9 Afonso<\/em><br \/>Jo\u00e3o Freitas Mendes (Vrije Universiteit Brussel)<\/p><p><em>Pol\u00edtica do Ritmo\/Poeticidade do Mundo<\/em><br \/>Mauricio Salles Vasconcelos (FFLCH \/ USP)<\/p><p><strong><br \/><span style=\"color: #ff0000;\">15:00h - 16:30h<\/span><br \/>Sess\u00e3o testemunhal sobre a actividade musical de Jos\u00e9 Afonso<\/strong><br \/>Com a participa\u00e7\u00e3o de Janita Salom\u00e9, Francisco Fanhais e Carlos Guerreiro (modera\u00e7\u00e3o por Ricardo Andrade)<\/p><p><strong><br \/><span style=\"color: #ff0000;\">16:45h - 18:15h<\/span><br \/>Painel de comunica\u00e7\u00f5es 2<\/strong> (modera\u00e7\u00e3o por Jo\u00e3o Madeira):<\/p><p><em>Da censura expl\u00edcita a outras formas de silenciamento<\/em><br \/>An\u00e1lia Gomes<\/p><p><em>A m\u00fasica popular a\u00e7oriana na obra de Jos\u00e9 Afonso<br \/><\/em>Catarina Cota (FLUC)<em><br \/><\/em><\/p><p><em>Quando se canta a si, o que canta o Zeca?<\/em><br \/>Jorge Martins (FLUL)<\/p><p><em>Jos\u00e9 Afonso de capa e batina<br \/><\/em>Sim\u00e3o Mota (FLUC)<\/p><p><em><br \/><\/em><strong><span style=\"color: #ff0000;\">18:30h - 19:30h<\/span><br \/>Sess\u00e3o \"Novos conhecimentos sobre a obra de Jos\u00e9 Afonso\"<\/strong><br \/>Conversa com Oct\u00e1vio Fonseca e Viriato Teles (modera\u00e7\u00e3o por Hugo Castro)<\/p><p><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><br \/>21:30<\/span><br \/>Concerto<br \/><\/strong>Vozes da Uni\u00e3o<br \/>Noitib\u00f3<br \/>Francisco Fanhais, Manuel Freire e Rog\u00e9rio Cardoso Pires<\/p>                    <\/div>\n\n                                    <div data-tab-id=\"wgl-tab_1433\" class=\"wgl-tabs_content\">\n                    <p><strong><span style=\"color: #ff0000;\">10:00h - 11:30h<\/span><br \/>Painel de comunica\u00e7\u00f5es 3<\/strong> (modera\u00e7\u00e3o por Helena Fonseca):<\/p><p><em>Jos\u00e9 Afonso em Set\u00fabal - Como se fora seu filho<\/em><br \/>Alb\u00e9rico Afonso Costa (IHC \/ NOVA FCSH)<\/p><p><em>Cantar Poder Popular \u2013 percursos de Jos\u00e9 Afonso na Revolu\u00e7\u00e3o (1974-1976)<\/em><br \/>Hugo Castro (INET-md \/ NOVA FCSH)<\/p><p><em>N\u00e3o faltes ao encontro s\u00ea constante\u201d \u2013 Jos\u00e9 Afonso e a \u201cunidade popular\"<\/em><br \/>Jo\u00e3o Madeira (IHC \/ NOVA FCSH)<\/p><p><em>Para onde \u00e9 que eu vou levar o meu \"pai\"?\u201d - Jos\u00e9 Afonso, Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco e a grava\u00e7\u00e3o de Cantigas do Maio<br \/><\/em>Ricardo Andrade (INET-md \/ NOVA FCSH)<\/p><p><em><br \/><\/em><strong><span style=\"color: #ff0000;\">11:45h - 13:15h<\/span><br \/>Apresenta\u00e7\u00e3o de livro \u00abSemeador de Palavras \u2013 Entrevistas a Jos\u00e9 Afonso\u00bb<\/strong><br \/>Com Lu\u00edsa Tiago de Oliveira, Jos\u00e9 Rodrigues e Guadalupe Portelinha<\/p><p><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><br \/>15:15h - 16:00h<\/span><br \/><\/strong><span><strong>Jos\u00e9 Afonso: Ra\u00edzes, Singularidades e Partilhas<\/strong> <br \/>Confer\u00eancia de Rui Vieira Nery <\/span>(modera\u00e7\u00e3o por Alb\u00e9rico Afonso Costa)<\/p><p><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><br \/>16:15h - 17:45h<\/span><br \/>Painel de comunica\u00e7\u00f5es 4<\/strong> (modera\u00e7\u00e3o por Jo\u00e3o Santos):<\/p><p><em>Ecos de Gr\u00e2ndola, vila morena no cinema: do consenso comemorativo \u00e0 heterogeneidade das formas<\/em><br \/>Agn\u00e8s Pellerin (INET-md \/ NOVA FCSH)<\/p><p><em>Pensar a tradi\u00e7\u00e3o: Paralelismos entre \u00abO P\u00e3o\u00bb (1959) de Manoel de Oliveira e \u00abCantares do Andarilho\u00bb (1968) de Jos\u00e9 Afonso<\/em><br \/>Matilde Dias (NOVA FCSH)<\/p><p><em>Traz um amigo tambe\u0301m - Jose\u0301 Afonso entre Paris e Galiza<\/em><br \/>Sara Maia (CESEM \/ NOVA FCSH)<\/p><p><em>Santiago de Compostela, 10 de maio de 1972: a experi\u00eancia mais maravilhosa<\/em><br \/>Arturo Reguera<\/p><p><strong><span style=\"color: #ff0000;\"><br \/>18:00h - 19:30h<\/span><br \/>Sess\u00e3o testemunhal sobre a liga\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso \u00e0 cidade de Set\u00fabal<\/strong><br \/>Com a participa\u00e7\u00e3o de Henrique Guerreiro, Lu\u00edsa Ramos e Manuela Palma Rodrigues (modera\u00e7\u00e3o por Te\u00f3filo Duarte)<\/p>                    <\/div>\n\n                            <\/div>\n\n        <\/div>\n        \t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0426eb8 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"0426eb8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-76e0408 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"76e0408\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-75e8e78\" data-id=\"75e8e78\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc71ef9 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"cc71ef9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9052e5a acenter elementor-widget elementor-widget-wgl-double-headings\" data-id=\"9052e5a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wgl-double-headings.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"wgl-double_heading\"><h3 class=\"dbl__title-wrapper\"><span class=\"dbl__title dbl__title_1\">Resumos<\/span><span class=\"dbl__title dbl__title_3\">\n<\/span><\/h3><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3de762e elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-wgl-toggle-accordion\" data-id=\"3de762e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wgl-toggle-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"wgl-accordion icon-plus\" id=\"wgl-accordion-3de762e\" data-type=\"accordion\"><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6491\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Agn\u00e8s Pellerin: Ecos de Gr\u00e2ndola, vila morena no cinema: do consenso comemorativo \u00e0 heterogeneidade das formas<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>\u201cA maioria das can\u00e7\u00f5es criadas num objectivo pol\u00edtico apenas alcan\u00e7aram c\u00edrculos militantes (...) as grandes can\u00e7\u00f5es pol\u00edticas tornaram-se pol\u00edticas por apropria\u00e7\u00e3o\u201d (Martin P\u00e9net). Tal foi o caso de <em>Gr\u00e2ndola, Vila Morena<\/em>, can\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso gravada nos arredores de Paris em 1971 e usada pelos militares como uma das senhas das opera\u00e7\u00f5es na noite do 24 para o 25 de Abril de 1974. Tornou-se a can\u00e7\u00e3o mais famosa e cantada do cantor e sua difus\u00e3o nas ondas da R\u00e1dio Renascen\u00e7a constitui hoje um epis\u00f3dio central da \u201chist\u00f3ria familiar\u201d da Revolu\u00e7\u00e3o e do seu \u201ccen\u00e1rio\u201d (Lu\u00eds Trindade).<\/p><p>Como o cinema contribuiu para esta apropria\u00e7\u00e3o de <em>Gr\u00e2ndola Vila Morena<\/em> na mem\u00f3ria colectiva? Como desafiou a invisibilidade da difus\u00e3o radiof\u00f3nica? Como resolveu a aparente contradi\u00e7\u00e3o entre a radicalidade dos acontecimentos, o \u201cchoque narrativo\u201d que representam (Lu\u00eds Trindade) e a quase \u201crotina\u201d das quadras, marcadas pela repeti\u00e7\u00e3o dos versos e pela \u201causteridade\u201d musical do cante alentejano. Como o cinema encenou os famosos passos que parecem ter antecipado os militares em marcha, \u201cprofetizando\u201d a queda da ditadura? Em que medida filmes realizados fora de Portugal permitiram \u00e0 can\u00e7\u00e3o ecoar no estrangeiro?<\/p><p>Por um lado, a can\u00e7\u00e3o parece ter fornecido ao cinema uma mat\u00e9ria evidente, particularmente eficaz em termos de lisibilidade pol\u00edtica e cronol\u00f3gica da Revolu\u00e7\u00e3o, capaz de federar, enquanto \u201chino\u201d (Didier Francfort), um p\u00fablico de espectadores envolvidos em din\u00e2micas de comemora\u00e7\u00f5es. Mas por outro lado, as suas apropria\u00e7\u00f5es pelo cinema n\u00e3o foram nem homog\u00e9neas nem consensuais.\u00a0\u00a0<\/p><p>Esta contribui\u00e7\u00e3o pretende analisar, atrav\u00e9s dum corpus de filmes que usaram <em>Gr\u00e2ndola, vila morena<\/em> na banda sonora - do cinema revolucion\u00e1rio e militante, usando imagens de arquivo, ao cinema de fic\u00e7\u00e3o mais recente, assumido como reconstitui\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica - como as <em>formas<\/em> cinematogr\u00e1ficas, colocam, para al\u00e9m da \u201cverdade hist\u00f3rica\u201d - a quest\u00e3o \u00e9tica da rela\u00e7\u00e3o ao espectador e ao passado, particularmente problem\u00e1tica no filme hist\u00f3rico (Sylvie Lindeperg). Como reativaram a sua for\u00e7a performativa e pol\u00edtica?<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Agn\u00e8s Pellerin \u00e9 atualmente investigadora na Universidade nova de Lisboa (INET-md) no quadro do projeto EXIMUS \u201cM\u00fasica e ex\u00edlio\u201d, apoiado pela Funda\u00e7\u00e3o para a Ci\u00eancia e a Tecnologia. Autora duma tese sobre o uso da can\u00e7\u00e3o como representa\u00e7\u00e3o do povo no cinema portugu\u00eas na Universidade de Paris 8 (2020), foi membro da Casa Velasquez e investigadora visitante no ICS \u2013 ULisboa, onde desenvolveu investiga\u00e7\u00f5es sobre o papel da m\u00fasica no cinema colonial. Publicou um livro sobre o fado na editora Chandeigne (2003, r\u00e9ed. 2016) e \u00e9 co-autora do livro <em>Les Portugais \u00e0 Paris au fil des si\u00e8cles et des arrondissements<\/em> (Chandeigne, 2009).<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6492\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Alb\u00e9rico Afonso Costa: Jos\u00e9 Afonso em Set\u00fabal - Como se fora seu filho\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Jos\u00e9 Afonso viveu os \u00faltimos 20 anos da sua vida em Set\u00fabal. Nesta comunica\u00e7\u00e3o propomo-nos analisar a intensa intera\u00e7\u00e3o entre o cidad\u00e3o Jos\u00e9 Afonso e a cidade rebelde que o acolheu durante estes anos.<\/p><p>Iremos tentar surpreender a sua presen\u00e7a, em Set\u00fabal, numa dupla perspetiva: Na dimens\u00e3o da sua interven\u00e7\u00e3o como ator pol\u00edtico e na profunda liga\u00e7\u00e3o que estabelece com a cidade neste per\u00edodo da sua vida.<\/p><p>Enquanto ator pol\u00edtico encontramo-lo na az\u00e1fama quotidiana da luta contra a ditadura, na influ\u00eancia que tem nos circuitos oposicionistas, no dar o corpo \u00e0s balas a nada se escusando, e, sobretudo, na casa que ajudou a criar e de que foi s\u00f3cio fundador \u2013 O C\u00edrculo Cultural de Set\u00fabal. Este espa\u00e7o antifascista, que olha a cultura de frente, sem tibiezas, numa din\u00e2mica de radicaliza\u00e7\u00e3o que se pressente \u00e0 medida que o tempo vai passando, este espa\u00e7o escolar, alternativo, espa\u00e7o de palestra, de pol\u00edtica, de forma\u00e7\u00e3o de jovens quadros oper\u00e1rios n\u00e3o teria sido o mesmo sem esta figura fundadora.<\/p><p>O C\u00edrculo constitui-se desde o seu in\u00edcio como uma segunda casa quer para Jos\u00e9 Afonso, quer para uma jovem colmeia, oper\u00e1ria e estudantil, que o frequentava e nele operava, ia operando, as mudan\u00e7as poss\u00edveis e imposs\u00edveis. Das janelas do C\u00edrculo respirava-se a cidade.<\/p><p>A cidade da situa\u00e7\u00e3o que olhava com desprezo o professor demitido pelo regime e a outra cidade a que come\u00e7ou a pertencer, e que o acolheu com o calor pr\u00f3prio de uma urbe oper\u00e1ria e industrial, inconformada e em muta\u00e7\u00e3o violenta, que encontra neste homem um arauto de uma mudan\u00e7a inevit\u00e1vel e profundamente desejada. E se \u00e9 verdade que Set\u00fabal se apropriou de Jos\u00e9 Afonso <em>como se fora seu filho<\/em>, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que Jos\u00e9 Afonso se referenciar\u00e1 a esta cidade como territ\u00f3rio seu, espa\u00e7o que influencia e pelo qual \u00e9 profundamente influenciado.<\/p><p>A Set\u00fabal destes anos n\u00e3o teria sido a mesma sem o autor de Gr\u00e2ndola Vila Morena; mas tamb\u00e9m este poeta, cantor, compositor teria sido outro, sem este ch\u00e3o que o conheceu no \u00faltimo vint\u00e9nio da sua vida.<\/p><p><strong><br \/>Nota Biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Professor Coordenador do Ensino Polit\u00e9cnico. Investigador integrado do Instituto de Hist\u00f3ria Contempor\u00e2nea da Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Doutorado em Hist\u00f3ria Contempor\u00e2nea, na especialidade de Hist\u00f3ria Cultural e das Mentalidades, pela F. C. S. H. da Universidade Nova de Lisboa, tem colaborado e coordenado projectos na \u00e1rea da Hist\u00f3ria, Forma\u00e7\u00e3o de professores e Forma\u00e7\u00e3o Profissional. Tem v\u00e1rios trabalhos publicados nestas \u00e1reas de investiga\u00e7\u00e3o. Publicou, entre outros, os livros <em>A FPA, A F\u00e1brica Leccionada\u2013Aventuras dos tecnocat\u00f3licos no Minist\u00e9rio das Corpora\u00e7\u00f5es, 2008;<\/em> <em>Roteiro Republicano de Set\u00fabal <\/em>(coord),<em> 2010, <\/em>(esgotado)<em>; Hist\u00f3ria e Cronologia de Set\u00fabal (1248-1926), 2011<\/em>(esgotado)<em>; Salazar e a Escola T\u00e9cnica, 2011 e Set\u00fabal sob a Ditadura Militar (1926-1933), 2014 <\/em>(esgotado)<em>; Set\u00fabal Cidade Vermelha\u2013Sem perguntar ao Estado qual o caminho a tomar (1974-75), 2017; Lugares de Jos\u00e9 Afonso na Geografia de Set\u00fabal<\/em>, 2019; <em>Set\u00fabal no Centro do Mundo, 165 anos do jornal O Setubalense<\/em> (coord). 2020, <em>Set\u00fabal Sob o Estado Novo<\/em> \u2013 <em>A Resist\u00eancia a Salazar<\/em>, vol 1. 1933-1949, 2021 e <em>Set\u00fabal Sob o Estado Novo<\/em> \u2013 <em>A Resist\u00eancia a Salazar e a Caetano<\/em>, vol 2. 1950-1974, 2023; <em>O C\u00edrculo Cultural de Set\u00fabal-De ninho oposicionista a quartel-general da Revolu\u00e7\u00e3o. Um redondo voc\u00e1bulo pela m\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso<\/em>, (2024). Em 2019 a C\u00e2mara Municipal de Set\u00fabal atribui-lhe a medalha de honra da cidade na classe de atividades culturais.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6493\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Ana Francisca Silva: A continua\u00e7\u00e3o do legado de Jos\u00e9 Afonso nos grupos culturais da Universidade do Minho\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Jos\u00e9 Afonso representa uma das vozes mais significativas de contesta\u00e7\u00e3o ao regime do Estado Novo. Enquanto estudante da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, Jos\u00e9 Afonso integrou a Tuna e o Orfe\u00e3o desta Universidade. Este estudo identifica e problematiza a presen\u00e7a do seu legado e, em particular, da m\u00fasica de interven\u00e7\u00e3o que o caracteriza, em catorze dos dezanove grupos culturais atualmente ativos na Universidade do Minho.<\/p><p>Com vista \u00e0 obten\u00e7\u00e3o de dados para a concretiza\u00e7\u00e3o deste estudo, foi aplicada a t\u00e9cnica de inqu\u00e9rito por question\u00e1rio. O question\u00e1rio realizado,\u00a0que consubstancia o presente estudo \u00e9 constitu\u00eddo por catorze perguntas e encontra-se estruturado em tr\u00eas grupos de quest\u00f5es. O primeiro grupo visa caracterizar genericamente o inquirido, o segundo caracteriza o n\u00edvel de conhecimento dos grupos culturais face ao repert\u00f3rio de interven\u00e7\u00e3o e se o mesmo \u00e9 ou n\u00e3o parte integrante das suas atua\u00e7\u00f5es. Por \u00faltimo, o terceiro grupo procura percecionar o n\u00edvel de conhecimento, opini\u00e3o e atitude face \u00e0 tem\u00e1tica, ainda que, agora, completamente centrado em Jos\u00e9 Afonso.\u00a0<\/p><p>Os resultados do inqu\u00e9rito permitiram analisar e refletir em que medida os grupos culturais contribuem para a preserva\u00e7\u00e3o, divulga\u00e7\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o do repert\u00f3rio de interven\u00e7\u00e3o passados 50 anos da Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos. Para al\u00e9m disso, possibilitaram aferir o entendimento da import\u00e2ncia endere\u00e7ada a Zeca Afonso enquanto figura cimeira do\u00a0movimento de renova\u00e7\u00e3o da m\u00fasica portuguesa na d\u00e9cada de 1960,\u00a0e que can\u00e7\u00f5es do cantor e compositor fazem parte do respetivo repert\u00f3rio. Incidiu-se, de forma particular, na identifica\u00e7\u00e3o e caracteriza\u00e7\u00e3o de tr\u00eas grupos culturais: TUM -\u00a0Tuna Universit\u00e1ria do Minho (tuna masculina);\u00a0Tun\u00b4Obebes \u2013 Tuna Feminina de Engenharia da Universidade do Minho (tuna feminina); e a TMUM \u2013 Tuna de Medicina da Universidade do Minho (tuna mista);\u00a0que continuam a celebrar convictamente e a difundir os ideais de paz, justi\u00e7a e liberdade, dando continuidade \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o das tunas acad\u00e9micas, afirmando-se como herdeiras legitimas do legado de Jos\u00e9 Afonso.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Ana Francisca Rodrigues da Silva nasceu a 6 de Agosto de 1999, na cidade do Porto.<br \/>Iniciou os seus estudos musicais em 2014, na Banda Musical de Avintes, em trombone, com o professor Carlos Silva e, posteriormente, com a professora Beatriz Mendes, na Banda Marcial da Foz do Douro. No ano seguinte ingressou na ESPROARTE (Escola Profissional de Mu\u0301sica e Arte de Mirandela), na classe do professor Nuno Scarpa, permanecendo na Esproarte ate\u0301 a\u0300 conclusa\u0303o do secunda\u0301rio, em 2018.<br \/>Frequentou masterclasses de aperfeic\u0327oamento musical com os pedagogos e artistas, Marshal Gilkes, Alexandre Vilela, Nuno Martins, Gonc\u0327alo Dias, Bruno Flahou, David Silva, David Tayor, Luis Bonilla, Hugo Assunc\u0327a\u0303o, Vi\u0301tor Faria, Joa\u0303o Martinho,Andre\u0301 Conde, Filipe Alves e Joseph Alessi. Como instrumentista de orquestra teve a oportunidade de colaborar com os maestros Dimitris Spouras, Ce\u0301sar Viana, Jose\u0301 Maria Moreno, Jan Wierzba, Mathew Maslanka, Nuno Machado, Lui\u0301s Ribeiro, Maciel Matos, Gustavo Delgado, Lui\u0301s Carvalhoso, Jose\u0301 Eduardo Gomes, Filipe Fonseca, Pedro Neves, Vi\u0301tor Matos, Valter Palma e Rafa Aguillo\u0301 Albors.\u00a0 Desde o ini\u0301cio da sua carreira musical que frequenta bandas filarm\u00f3nicas, tais como, Banda Marcial da Foz do Douro, Banda Musical de Gondomar e atualmente e\u0301 membro fixo da Banda Musical de Vila Verde. Em 2019 foi admitida na Universidade do Minho na classe do professor V\u00edtor Faria, finalizando em 2023 a sua licenciatura. Atualmente e\u0301 aluna do primeiro ano de Mestrado em Ensino de Mu\u0301sica, \u00e1rea de especializa\u00e7\u00e3o em Cie\u0302ncias Musicais e Formac\u0327a\u0303o Musical.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6494\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">An\u00e1lia Gomes: Jos\u00e9 Afonso - Da censura expl\u00edcita a outras formas de silenciamento\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>\u00c9 meu prop\u00f3sito aprofundar pesquisas sobre a tem\u00e1tica a partir da an\u00e1lise de documentos dos Arquivos da Torre do Tombo e da Casa Comum.org (Funda\u00e7\u00e3o M\u00e1rio Soares e Maria Barroso), alguns j\u00e1 divulgados na blogosfera e nas redes sociais. <br \/>\u00c9 certo que Jos\u00e9 Afonso, com arte e engenho, logrou contornar os ditames da Censura, fazendo can\u00e7\u00f5es que ultrapassam os circunstancialismos de \u00e9poca, aprimorando o recurso a met\u00e1foras, com um discurso por vezes considerado surrealista. Esse ser\u00e1 um trabalho para outro contexto, com outro objetivo.<\/p><p>Detenhamo-nos, ent\u00e3o, sobre a Censura: como Jos\u00e9 Afonso viveu e contornou o confronto com o poder institu\u00eddo, como foi censurado, perseguido pela Pol\u00edcia Pol\u00edtica, silenciado por sistem\u00e1ticas estrat\u00e9gias de intimida\u00e7\u00e3o, tendo sido v\u00e1rias vezes chamado a prestar declara\u00e7\u00f5es, e mesmo preso, pelo menos por duas vezes, uma das quais por tr\u00eas semanas, em 1973, na pris\u00e3o de Caxias, sem culpa formada, sem direito a defesa. <br \/>Tudo come\u00e7ou com \u201cOs Vampiros\u201d e \u201cMenino do Bairro Negro\u201d, do EP \u201cDr. Jos\u00e9 Afonso em Baladas de Coimbra\u201d, de 1963, mas eles, os vampiros, s\u00f3 deram por isso dois anos mais tarde, j\u00e1 Zeca Afonso estava em Mo\u00e7ambique. Segundo documenta\u00e7\u00e3o consultada, apenas em julho de 1965 foi pedido parecer\u00a0<em>dado o car\u00e1cter subversivo da letra das can\u00e7\u00f5es especialmente da intitulada \"Os Vampiros\",<\/em>\u00a0mas considerou-se n\u00e3o haver legisla\u00e7\u00e3o que sustentasse a proibi\u00e7\u00e3o. Que legisla\u00e7\u00e3o ter\u00e1 sido, entretanto, produzida para que em janeiro de 1966 fosse realmente proferido auto de apreens\u00e3o do referido disco? <br \/>Por sua vez, do EP \u201cCantares de Jos\u00e9 Afonso\u201d, de 1964, a faixa \"\u00d3 Vila de Olh\u00e3o\" foi proibida de passar na Emissora Nacional. N\u00e3o se encontram evid\u00eancias de que o disco tenha sido retirado de circula\u00e7\u00e3o ou apreendido, como aconteceu com o \"Baladas de Coimbra\" de 1963 e com o LP \"Baladas e Can\u00e7\u00f5es\", de 1964, devido \u00e0 faixa \"Ronda dos Paisanos\u201d. Houve, sim, a proibi\u00e7\u00e3o de passar na Emissora Nacional a faixa \"\u00d3 Vila de Olh\u00e3o\" por nota de servi\u00e7o de 28 de setembro de 1965; o disco foi inclusive riscado com l\u00e1pis azul e com um prego nessa faixa do vinil. Em 1964 foram feitas duas prensagens do disco, n\u00e3o constando que tenha sido apreendido. Por\u00e9m, em 1969, o disco voltou a ser editado, com nova capa, e, por precau\u00e7\u00e3o, a editora Valentim de Carvalho decidiu substituir essa faixa por vers\u00e3o instrumental pelo conjunto de guitarras de Jorge Fontes. Funcionou, portanto, a intimida\u00e7\u00e3o.<br \/>Acresce que houve outras formas mais subtis de censurar, como o seu nome ser subtra\u00eddo de not\u00edcias sobre espet\u00e1culos em que participava, j\u00e1 ap\u00f3s o regresso de Mo\u00e7ambique, sendo os outros nomes identificados e, no seu caso, apenas a refer\u00eancia a \u201cum cantor de baladas\u201d ou o seu nome ser substitu\u00eddo em artigos de jornais pelo anagrama de Zeca Afonso: Acez Osnofa.<\/p><p>A vida e a obra de Jos\u00e9 Afonso, percorrendo per\u00edodo significativo da segunda metade do s\u00e9culo XX, entrela\u00e7am-se com os anos negros do fascismo, da repress\u00e3o, da Guerra Colonial, mas tamb\u00e9m com a revolu\u00e7\u00e3o e com o p\u00f3s-revolu\u00e7\u00e3o, em que o seu desencantamento j\u00e1 era vis\u00edvel e em que, de certo modo, voltou a ser silenciado.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Profissionalmente n\u00e3o ligada \u00e0 m\u00fasica, sou apenas uma admiradora incondicional da obra de Jos\u00e9 Afonso que, com o decorrer dos anos, tenho procurado conhecer mais a fundo. Fui professora do ensino secund\u00e1rio, atividade que iniciei na d\u00e9cada de 70, no p\u00f3s-25 de Abril, ainda enquanto estudante, terminando o percurso profissional, nos \u00faltimos vinte anos de atividade, como t\u00e9cnica em servi\u00e7os centrais do Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o. <br \/>O meu contacto com a obra de Jos\u00e9 Afonso era ent\u00e3o, nos anos 70, pouco mais do que superficial, potenciado pelo papel de \u201cGr\u00e2ndola Vila Morena\u201d na Revolu\u00e7\u00e3o. <br \/>O encantamento com algumas melodias de Jos\u00e9 Afonso, a tomada de consci\u00eancia do seu papel pioneiro na renova\u00e7\u00e3o da m\u00fasica popular portuguesa, a admira\u00e7\u00e3o pelo seu empenhamento como Cidad\u00e3o na transforma\u00e7\u00e3o da sociedade \u2013 ser\u00e3o porventura fatores que conduziram, naturalmente, a um conhecimento mais estruturado da discografia e do percurso criativo enquanto Poeta e M\u00fasico. Na condi\u00e7\u00e3o de cofundadora do N\u00facleo de Lisboa da Associa\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 Afonso, em 2012, participei durante cinco anos na organiza\u00e7\u00e3o de eventos, promovi a dinamiza\u00e7\u00e3o de outros a t\u00edtulo individual. Aprendiza por conta pr\u00f3pria, julgo contribuir de algum modo para a frui\u00e7\u00e3o e debate prof\u00edcuo em torno da grandiosa obra de Jos\u00e9 Afonso.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6495\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Arturo Reguera: Santiago de Compostela 10 de maio de1972: a experi\u00eancia mais maravilhosa.\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>O presente trabalho tenciona aprofundar a inter-rela\u00e7\u00e3o entre o Zeca e a Galiza, o papel que neste processo teve a can\u00e7\u00e3o <em>Gr\u00e2ndola Vila Morena<\/em> e a sua repercuss\u00e3o at\u00e9 \u00e0 actualidade, assim como analisar o inusitadamente longo processo criativo desta can\u00e7\u00e3o.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica:<br \/><\/strong>Arturo Reguera (Lugo, 1945) Licenciado em C. Econ\u00f3micas pola Universidade de Santiago de Compostela, foi chefe de Reda\u00e7\u00e3o\u00a0 da <em>Gran Enciclopedia Gallega<\/em>, director da <em>Editorial S\u00e1lvora<\/em>, onde preparou entre outras cousas a edi\u00e7\u00e3o da <em>Poes\u00eda Galega Completa<\/em> de Celso Emilio Ferreiro (1983). Dirigiu a realiza\u00e7\u00e3o do Atlas de Galicia (Ediciones NOS, Coru\u00f1a 1982) e foi professor de Inform\u00e1tica no Instituto San Clemente de Santiago de Compostela at\u00e9 a reforma (1984-2011). Participou na organiza\u00e7\u00e3o da primeira digress\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso pela Galiza (Ourense, Lugo e Santiago, 1972). Entre outras actividades, participou na grande homenagem \u201cEnquanto h\u00e1 for\u00e7a\u201d (Galiza, 1987) e na campanha \u201cUnha r\u00faa para Jos\u00e9 Afonso\u201d, juntamente com Benedicto e Xan Guiti\u00e1n. Tamb\u00e9n participou, aquando da doen\u00e7a de Jos\u00e9 Afonso, na angaria\u00e7\u00e3o de fundos na Galiza para as grandes despesas que a situa\u00e7\u00e3o comportava.<\/p><p><strong>Publica\u00e7\u00f5es:<br \/><\/strong><em>Manjares quijotescos: \u201cduelos y quebrantos\u201d y \u201cpan mal conocido\/cocido\u201d.<\/em> In <em>Polos vieiros das palavras \u2013 Homenagem a Modesto Hermida<\/em> (Ed. Irindo, Vigo, 2014).<br \/><em><br \/>Castrelo de Mi\u00f1o: loita, represi\u00f3n, espolio, desastre ecol\u00f3xico, desastre humano<\/em>. (Fundaci\u00f3n 10 de marzo, Santiago de Compostela, 2016).<br \/><br \/><em>Miscel\u00e2nea Afonsina<\/em>. In <em>Jos\u00e9 Afonso, O tempo e o modo<\/em>. (C\u00e2mara Municipal de Gr\u00e2ndola, Gr\u00e2ndola, 2019).<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6496\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Catarina Cota: A M\u00fasica Popular A\u00e7oriana na Obra de Jos\u00e9 Afonso\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Partindo da disserta\u00e7\u00e3o que estou a desenvolver neste momento: \u201cOs Fluxos entre a M\u00fasica Tradicional A\u00e7oriana e a Can\u00e7\u00e3o Coimbr\u00e3 \u2013 Durante os anos 60 do s\u00e9c. XX\u201d, pretendo apresentar uma comunica\u00e7\u00e3o sobre a conviv\u00eancia de Jos\u00e9 Afonso com os estudantes a\u00e7orianos no meio de Coimbra, durante a d\u00e9cada de 60 do s\u00e9c. XX, culminando nas diversas faixas de m\u00fasica a\u00e7oriana que gravou nos seus \u00e1lbuns. Neste sentido, a minha abordagem passar\u00e1 por, atrav\u00e9s de fontes escritas e orais, retratar as influ\u00eancias da m\u00fasica popular na m\u00fasica do cantautor, a import\u00e2ncia do meio que o rodeava e que o levou a absorver estas contribui\u00e7\u00f5es e o Jos\u00e9 Afonso entre o Fado de Coimbra, o Contexto Acad\u00e9mico e as primeiras baladas.<\/p><p>A imers\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso no ambiente coimbr\u00e3o<span>\u00a0foi <\/span>permeada por estudantes a\u00e7orianos que proporcionaram um contato \u00edmpar com a cultura musical do arquip\u00e9lago.<span>\u00a0<\/span>As trocas e experi\u00eancias realizadas nesse contexto nutriram a sensibilidade musical do cantautor,<span>\u00a0<\/span>alertando-o para novos horizontes sonoros, ainda que a m\u00fasica tradicional\/ popular n\u00e3o fosse, de todo, novidade no seu repert\u00f3rio.<\/p><p>Ao conhecer melhor a m\u00fasica popular a\u00e7oriana,<span>\u00a0que ouvia nos diversos conv\u00edvios que frequentava pelas <em>Rep\u00fablicas<\/em> conimbricenses, <\/span>Jos\u00e9 Afonso encontrou uma fonte inesgot\u00e1vel de inspira\u00e7\u00e3o.<span>\u00a0<\/span>As melodias e as tem\u00e1ticas presentes nas can\u00e7\u00f5es tradicionais a\u00e7orianas impregnaram a sua obra.<\/p><p>A d\u00e9cada de 1960 foi um per\u00edodo de grande efervesc\u00eancia musical e cultural para Jos\u00e9 Afonso.<span>\u00a0<\/span>A conviv\u00eancia com estudantes a\u00e7orianos em Coimbra,<span>\u00a0<\/span>aliada \u00e0 sua sensibilidade art\u00edstica e \u00e0 abertura a novas influ\u00eancias,<span>\u00a0<\/span>resultou em uma obra marcada pela riqueza e pela diversidade.<span>\u00a0<\/span>A profunda imers\u00e3o na m\u00fasica tradicional a\u00e7oriana traduziu-se em can\u00e7\u00f5es que transcendem fronteiras e permanecem como um legado inestim\u00e1vel da cultura portuguesa.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Catarina da Rocha Cota, licenciada em Hist\u00f3ria pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e, atualmente, mestranda em Hist\u00f3ria Contempor\u00e2nea pela mesma institui\u00e7\u00e3o onde est\u00e1 a desenvolver a sua disserta\u00e7\u00e3o com o tema \u201cOs fluxos entre a M\u00fasica Tradicional A\u00e7oriana e a Can\u00e7\u00e3o de Coimbra \u2013 Os anos 60 e o Disco Temas A\u00e7orianos (Baladas)\", orientada pela Prof. Doutora Leonor Losa e pelo Prof. Doutor Jo\u00e3o Paulo Avel\u00e3s Nunes.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6497\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Hugo Castro: \u201cCantar Poder Popular\u201d \u2013 percursos de Jos\u00e9 Afonso na Revolu\u00e7\u00e3o (1974-1976)\n\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>O 25 de Abril de 1974 proporcionou um renovado estatuto aos cantores que se haviam destacado na luta antifascista. Jos\u00e9 Afonso, autor de uma das senhas-r\u00e1dio que desencadeara o golpe militar e um dos principais protagonistas da can\u00e7\u00e3o de protesto contra a ditadura, emergia na generalidade dos meios de comunica\u00e7\u00e3o como s\u00edmbolo da revolu\u00e7\u00e3o e da liberdade conquistada. Ao longo do per\u00edodo revolucion\u00e1rio (1974-1976), Jos\u00e9 Afonso seria amplamente solicitado para eventos e jornadas de solidariedade com a revolu\u00e7\u00e3o, tanto em territ\u00f3rio nacional como noutros pa\u00edses (participa, por exemplo, na F\u00eate de L\u2019Humanit\u00e9 em Fran\u00e7a, organizada pelo Partido Comunista Franc\u00eas, set. 1974; numa digress\u00e3o a Angola convidado pelo MFA, jan. 1975; e no Festival das Can\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas na RDA, fev. 1975), sendo o seu reconhecimento internacional tamb\u00e9m refletido nas v\u00e1rias edi\u00e7\u00f5es estrangeiras dos seus discos.<\/p><p>Por\u00e9m, menos de dois meses ap\u00f3s o 25 de Abril, em entrevista \u00e0 revista <em>Flama<\/em> (7 de junho de 1974), Jos\u00e9 Afonso afirmava j\u00e1 que a fase de \u201ceuforia e entusiasmo\u201d que se vivia teria que passar a uma fase de \u201corganiza\u00e7\u00e3o\u201d sustentada pela emancipa\u00e7\u00e3o das massas populares. No novo contexto social e pol\u00edtico, Afonso considerava assim que o papel de interven\u00e7\u00e3o social dos cantores mantinha-se inalterado. Embora participasse em iniciativas realizadas na \u00f3rbita de v\u00e1rios partidos de esquerda, o m\u00fasico salientaria a necessidade de sintonizar a sua atividade musical com as a\u00e7\u00f5es dos movimentos populares de base. Desalinhado de modelos partid\u00e1rios, envolve-se intensamente no seio de organiza\u00e7\u00f5es revolucion\u00e1rias como a LUAR \u2013 Liga de Unidade e Ac\u00e7\u00e3o Revolucion\u00e1ria (Madeira, 2024), e participa nas Campanhas de Dinamiza\u00e7\u00e3o Cultural do MFA (Correia, 2021).<\/p><p>S\u00e3o estes os terrenos do seu contacto direto com as experi\u00eancias quotidianas das lutas populares, que seriam fundamentais fontes de inspira\u00e7\u00e3o para a cria\u00e7\u00e3o de novo repert\u00f3rio. Partindo da an\u00e1lise aos percursos do m\u00fasico durante o per\u00edodo revolucion\u00e1rio, esta comunica\u00e7\u00e3o visa explorar os contextos em que Jos\u00e9 Afonso exerceu a sua atividade musical, focando-me no processo de elabora\u00e7\u00e3o de novas can\u00e7\u00f5es, muitas das quais alusivas a eventos e acontecimentos concretos, e que seriam maioritariamente gravadas e publicadas entre 1975 e 1976 (num single editado pela LUAR; num LP com Francisco Fanhais, gravado em It\u00e1lia em solidariedade com os trabalhadores do jornal <em>Rep\u00fablica<\/em> e com cooperativas agr\u00edcolas portuguesas; e no LP <em>Com as minhas tamanquinhas<\/em>, publicado pela Orfeu).<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Hugo Castro \u00e9 investigador integrado do Instituto de Etnomusicologia, Centro de Estudos em M\u00fasica e Dan\u00e7a (INET-md) da NOVA FCSH. \u00c9 licenciado em Antropologia pela Universidade de Coimbra (2006) e completou o mestrado (2012) e o doutoramento (2022) em Ci\u00eancias Musicais, especializa\u00e7\u00e3o em Etnomusicologia, na NOVA FCSH, tendo defendido uma tese de doutoramento com o t\u00edtulo \u201cA cantiga s\u00f3 \u00e9 arma quando a luta acompanhar: Can\u00e7\u00e3o e pol\u00edtica na Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos (1974-1976)\u201d. Tem desenvolvido investiga\u00e7\u00e3o sobre v\u00e1rios assuntos do universo da m\u00fasica popular portuguesa, em particular, sobre a rela\u00e7\u00e3o entre m\u00fasica e pol\u00edtica, pr\u00e1ticas da can\u00e7\u00e3o de protesto, ind\u00fastrias musicais e m\u00fasica e patrim\u00f3nio.\u00a0\u00c9 membro da equipa de investiga\u00e7\u00e3o do projeto em curso \u201c\u201d\u00c9 preciso avisar toda a gente\": M\u00fasica e ex\u00edlio em Fran\u00e7a durante o regime do Estado Novo (1933-1974)\u201d, coordena\u00e7\u00e3o de Manuel Deniz Silva, financiado pela FCT. Atualmente, \u00e9 curador\u00a0do acervo de Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco depositado no Centro de Estudos e Documenta\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco - M\u00fasica e Liberdade, na NOVA FCSH. \u00c9 representante do INET-md no Conselho Executivo do Observat\u00f3rio da Can\u00e7\u00e3o de Protesto e membro da Dire\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 Afonso.\u00a0<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6498\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Jo\u00e3o Freitas Mendes: \u201cAmor e verdade - aprender e ensinar em Jos\u00e9 Afonso\u201d\n\n\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>A import\u00e2ncia conferida aos graus acad\u00e9micos \u00e9 provavelmente exagerada. Fernando Pessoa acusou o estado med\u00edocre do escol intelectual no brilhante <em>Caso Mental Portugu\u00eas<\/em>. Tamb\u00e9m o tiro de partida da voz pr\u00f3pria de Jos\u00e9 Afonso foi sublimado na revolta contra a tradi\u00e7\u00e3o dos <em>doutores<\/em>, vista ainda \u2013 e depois revista - nas capas dos seus primeiros discos. Jos\u00e9 Afonso deu, ao longo da vida, conta do maior apre\u00e7o pelas actividades intelectivas de leitura e escrita, face \u00e0 sua actividade profissional de cantor. Em 1980, declarou em entrevista: <em>\u201cE como muito poucas vezes canto por gosto - prefiro estudar, agradar-me-ia tirar outro curso\u201d. <\/em><\/p><p>As raz\u00f5es das paix\u00f5es de Jos\u00e9 Afonso levaram-no \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o, apesar da sua inclina\u00e7\u00e3o de feitio reservado. Mas foi sempre um leitor de si mesmo para si mesmo e um professor privado. De facto<em>,<\/em> a partir da sua expuls\u00e3o oficial em 1968 o antigo professor v\u00ea sair o grosso da sua obra. Por acordo com a editora, passa a editar um disco por ano: os \u00e1lbuns <em>Cantares do Andarilho<\/em> (1968), <em>Contos Velhos Rumos Novos<\/em> (1969), <em>Traz Outro Amigo Tamb\u00e9m<\/em> (1970), <em>Cantigas do Maio<\/em> (1971), <em>Venham Mais Cinco<\/em> (1973), <em>Coro dos Tribunais (1974)<\/em>. Quando \u00e9 readmitido como professor, em Azeit\u00e3o corria o ano de 1983, e a doen\u00e7a agrava-se at\u00e9 ao fim. As obriga\u00e7\u00f5es administrativas de um certo <em>modo funcion\u00e1rio de viver<\/em> n\u00e3o teriam mudado o suficiente. Na mesma entrevista a Jos\u00e9 Carlos de Vasconcelos:<em> \u201cQuando estou entregue a mim mesmo, o que fa\u00e7o \u00e9 ler, praticar actividades f\u00edsicas, ensinar os meus filhos mas gostaria de ensinar os filhos dos outros.\u201d<\/em> O que aprendeu Jos\u00e9 Afonso? O que ensinou Jos\u00e9 Afonso? O educador acreditava na educa\u00e7\u00e3o como meio de progresso; e essa forma de educa\u00e7\u00e3o equivale ao que se diz ser \u201censinar a pescar, e n\u00e3o dar o peixe j\u00e1 pescado\u201d. Uma aluna registou no caderno di\u00e1rio o que Jos\u00e9 Afonso disse na primeira aula no Barreiro, a 4 de Outubro de 1967:<\/p><p><em>\u201c- N\u00e3o vos vou dar Organiza\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica, isto \u00e9 tudo mentira. Voc\u00eas v\u00e3o ter que estudar porque, no final do ano, v\u00e3o ter que fazer exame para conclu\u00edrem o vosso 7\u00ba ano e poderem entrar na Faculdade.<\/em> <em>As minhas aulas v\u00e3o ser aulas de cultura e pol\u00edtica geral. V\u00e3o ficar a saber que h\u00e1 pa\u00edses onde existem regimes diferentes deste, que nos oprime, pa\u00edses onde h\u00e1 liberdade de pensamento e de express\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o para todos, cuidados de sa\u00fade que n\u00e3o s\u00e3o apenas para os privilegiados. N\u00f3s temos que aprender a n\u00e3o ser aut\u00f3matos, a pensar pela nossa cabe\u00e7a.\u201d<\/em><\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Jo\u00e3o Freitas Mendes (n. 1992, Coruche) \u00e9 doutorando na <em>Vrije Universiteit Brussel<\/em> (VUB). Foi investigador visitante no <em>Max Planck Institut for Legal History and Legal Theory<\/em> (MPILHLT) e na <em>University of London<\/em> (<em>Birkbeck<\/em>), onde apresentou a sua no\u00e7\u00e3o de sociabilidade n\u00e3o-comercial e co-organizou um col\u00f3quio sobre Cartas e outros objectos voadores.<\/p><p>Deu aulas de Hist\u00f3ria do Direito e do Pensamento Pol\u00edtico na Universidade de Lisboa entre 2020 e 2022. Ali criou, em conjunto com alguns dos seus alunos, um grupo de discuss\u00e3o semanal sem argumentos de autoridade - o Puro P\u00e1ssaro (<a href=\"https:\/\/puropassaro.wixsite.com\/website\">https:\/\/puropassaro.wixsite.com\/website<\/a>). Publicou \u201c<em>Princ\u00edpio da Injusti\u00e7a<\/em>\u201d (Petrony, 2021), \u201c<em>Antiguidade e Lei da Selva<\/em>\u201d (<a href=\"https:\/\/www.esquerda.net\/artigo\/antiguidade-e-lei-da-selva\/80288\">https:\/\/www.esquerda.net\/artigo\/antiguidade-e-lei-da-selva\/80288<\/a>, 2022), e \u201c<em>Porqu\u00ea n\u00e3o sei ainda<\/em>\u201d (Apenas Livros, 2019). Interessa-se por Kierkegaard e existencialismo, Heidegger e cria\u00e7\u00e3o, Richard Rorty e socialismo. Recentemente dedica-se \u00e0 interac\u00e7\u00e3o dos seus interesses em filosofia e em literatura portuguesa - em particular na obra de Jos\u00e9 Rodrigues Migu\u00e9is, sobre a qual publicou no \u00faltimo n\u00famero de <em>A Ideia (n.\u00ba100). <\/em>A prop\u00f3sito da influ\u00eancia existencialista no pensamento do escritor de \u201c<em>Gente da Terceira Classe\u201d<\/em> far\u00e1 uma apresenta\u00e7\u00e3o na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa em Setembro de 2024.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-6499\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Jo\u00e3o Madeira: \u201cN\u00e3o faltes ao encontro s\u00ea constante\u201d \u2013 Jos\u00e9 Afonso e a \u201cunidade popular\u201d\n\n\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Encerrado o per\u00edodo revolucion\u00e1rio, derrotada a utopia do \u201cpoder popular\u201d, Jos\u00e9 Afonso vive inconformado e inquieto a \u201cnormaliza\u00e7\u00e3o\u201d democr\u00e1tica. O apoio entusi\u00e1stico \u00e0 candidatura de Otelo Saraiva de Carvalho, a desilus\u00e3o e a frustra\u00e7\u00e3o do MUP; a FAPIR e a Era Nova, experi\u00eancias de organiza\u00e7\u00e3o dos cantores e outros artistas da esquerda revolucion\u00e1ria; as m\u00faltiplas solidariedades, dentro e fora do pa\u00eds; o desencanto r\u00e1pido com a FUP e o apelo ao voto na APU; Otelo de novo, ainda assim; pontuaram um tempo que correu veloz, trazendo, avassaladoras, a recupera\u00e7\u00e3o capitalista e as maiorias absolutas de direita.<\/p><p>At\u00e9 que ponto se reflecte esse trajecto nos discos que edita entre 1976 e 1981? E que entusiasmos, sobressaltos e desilus\u00f5es viveu nesses anos? O seu envolvimento nos ensaios e tentativas de unidade popular e na valoriza\u00e7\u00e3o das conquistas de Abril, o apoio \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o popular aut\u00f3noma e \u00e0 democracia de base ou a puls\u00e3o anti-imperialista foram insistentes express\u00f5es de afirma\u00e7\u00e3o de um ide\u00e1rio, formas de resist\u00eancia activa, modos de olhar passado e presente sem abdicar no essencial de valores e princ\u00edpios e, sobretudo, disponibilidade para intervir, intervir sempre.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Investigador do Instituto de Hist\u00f3ria Contempor\u00e2nea da Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Membro da Direc\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 Afonso, que representa no Conselho Executivo do Observat\u00f3rio da Can\u00e7\u00e3o de Protesto. Autor, entre outras obras, de \u201cOs Engenheiros de Almas. O Partido Comunista e os Intelectuais\u201d (Estampa, 1996), \u201cHist\u00f3ria do PCP\u201d (Tinta da China, 2013), \u201c1937: O atentado a Salazar e a Frente Popular em Portugal\u201d (Esfera dos Livros, 2013), \u201cCarlos Aboim Ingl\u00eas. Um intelectual comunista entre ac\u00e7\u00e3o e pensamento\u201d (Assembleia da Rep\u00fablica, 2020), Coordenador e coautor de \u201cV\u00edtimas de Salazar\u201d (Esfera dos Livros, 2007), Introdu\u00e7\u00e3o e\u00a0\u00a0 Organiza\u00e7\u00e3o de \u201cFrancisco Martins Rodrigues: Documentos e pap\u00e9is da clandestinidade e da pris\u00e3o\u201d (Ela por Ela\/Abrente Editora, 2015). Artigos publicados mais recentes: \u201cLa \u00abgroupusculisation\u00bb des\u00a0\u00abmarxistes-l\u00e9ninistes\u00bb portugais\u00a0dans l\u2019\u00e9migration politique\u00a0en France, Riveneuve Continent, N\u00ba 8 nouvelle s\u00e9rie\/n\u00ba 22, pp 124-143, 2016; Gr\u00e2ndola Vila Morena. Uses and meanings of a song (em coautoria com Hugo Castro e Ricardo Andrade , Zapruder World\/Music and social conflicts, vol. 7, 2021) <a href=\"https:\/\/zapruderworld.org\/volume-7\/grandola-vila-morena-uses-and-meanings-portuese-revolution\/\">WordPress \u203a Error (zapruderworld.org)<\/a>, \u201cJos\u00e9 Afonso, o poder popular e a LUAR (Cadernos do Arquivo Municipal, 21, CML, 2024) <a href=\"https:\/\/cadernosarquivo.cm-lisboa.pt\/index.php\/am\/article\/view\/335\/293\">View of Jos\u00e9 Afonso, the Popular Power and LUAR (cm-lisboa.pt)<\/a>.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-64910\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Jorge Martins: \u201cQuando se canta a si, o que canta o Zeca?\"<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>O Zeca foi um revolucion\u00e1rio. Um revolucion\u00e1rio ideol\u00f3gico na sua vida e um revolucion\u00e1rio cultural na sua arte. Sem estes pressupostos, n\u00e3o podemos falar do Zeca. Mas o Zeca foi mais do que isso. Seria redutor n\u00e3o o reconhecer e seria contraproducente para a divulga\u00e7\u00e3o da sua obra junto das novas gera\u00e7\u00f5es que n\u00e3o (con)viveram com ele e que n\u00e3o tiveram o privil\u00e9gio de resistir \u00e0 sufocante ditadura (tamb\u00e9m) cantando as suas can\u00e7\u00f5es. Foi um militante pela liberdade, foi um ativista c\u00edvico, foi um poeta, foi um indefet\u00edvel utopista e foi acima de tudo um humanista, no mais nobre sentido do termo. Al\u00e9m dos outros poetas que cantou, cantou-se a si pr\u00f3prio e, quem conhece a sua obra discogr\u00e1fica, sabe que tamb\u00e9m interpretou um assinal\u00e1vel n\u00famero de temas populares.<\/p><p>Mas, quando se canta a si, o que canta o Zeca? Ou seja: que palavras escolheu o Zeca para os seus pr\u00f3prios poemas que cantou nos seus discos? Fizemos um exerc\u00edcio de an\u00e1lise dos voc\u00e1bulos mais frequentes nas letras que ele escreveu para interpretar na sua discografia essencial, cujos resultados foram publicados no livro <em>As Palavras-Chave das Can\u00e7\u00f5es de Jos\u00e9 Afonso<\/em> (2022). Surpresas? Talvez algumas\u2026 Sobretudo para aqueles que o tratam redutoramente \u201capenas\u201d como revolucion\u00e1rio e n\u00e3o consegue ver mais al\u00e9m. Ele pr\u00f3prio tinha consci\u00eancia (e assumiu-o publicamente) de que n\u00e3o cabia em nenhum r\u00f3tulo ideol\u00f3gico (era o seu pr\u00f3prio \u201ccomit\u00e9 central\u201d).<\/p><p>O citado estudo procurou encontrar as palavras-chave que Jos\u00e9 Afonso usou nas suas letras: substantivos (comuns ou pr\u00f3prios), adjetivos, verbos. Embora tenha usado muitas das palavras em sentido ir\u00f3nico, sarc\u00e1stico, metaf\u00f3rico, aleg\u00f3rico, isso n\u00e3o constituiu um obst\u00e1culo \u00e0 sua contabiliza\u00e7\u00e3o. Identific\u00e1mos 166 can\u00e7\u00f5es, dentre os principais discos (Singles, EPs e LPs) que gravou: 95 de letra sua, 34 de outros autores, 25 populares \/ tradicionais e 12 adaptadas ou de parceria entre as tr\u00eas origens anteriores.<\/p><p>Se algumas das palavras mais frequentes da poesia do Zeca por ele interpretada n\u00e3o constituem surpresa para quem conhece a sua obra, outras revelaram-se insond\u00e1veis, pela sua inesper\u00e1vel pouca utiliza\u00e7\u00e3o ou, pelo contr\u00e1rio, pela revela\u00e7\u00e3o da importante frequ\u00eancia com que aparece nas suas can\u00e7\u00f5es. Perscrut\u00e1mos o seu vocabul\u00e1rio desde a primeira palavra da primeira can\u00e7\u00e3o com letra da sua autoria \u00e0 \u00faltima palavra da \u00faltima can\u00e7\u00e3o com letra da sua autoria.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Jorge Martins \u00e9 doutorado em Hist\u00f3ria pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Autor de obras de fic\u00e7\u00e3o, de hist\u00f3ria local e de manuais escolares em coautoria, tem-se dedicado nos \u00faltimos anos aos estudos judaicos e inquisitoriais. Sobre a tem\u00e1tica diretamente relacionada com a obra de Jos\u00e9 Afonso, publicou o livro \u201cAs Palavras-Chave das Can\u00e7\u00f5es de Jos\u00e9 Afonso\u201d (2022) e foi realizador, entre 1986 e 1988, de um programa de M\u00fasica Popular Portuguesa numa r\u00e1dio local \u2013 a R\u00e1dio Imprevisto, da Pontinha \u2013, cujo gen\u00e9rico era um excerto da \u201cUtopia\u201d do Zeca e para o qual entrevistou grande parte dos cantores de interven\u00e7\u00e3o. Sobre a Ditadura e o 25 de Abril, tem\u00e1tica de algum modo associada \u00e0 obra do Zeca,\u00a0 publicou sete op\u00fasculos sobre topon\u00edmia local, intitulados \u201cO 25 de Abril nas Ruas do Concelho de Odivelas\u201d (2000); \u201cA Ilha que n\u00e3o queria o 25 de Abril\u201d (1999), fic\u00e7\u00e3o em torno da a\u00e7\u00e3o de Salgueiro Maia; \u201cVozes de Abril na Descoloniza\u00e7\u00e3o\u201d, em coautoria (2014); \u201cAqui, Posto de Comando do Movimento das For\u00e7as Armadas\u201d (2024); artigos relacionados com o 25 de Abril e o Posto de Comando do MFA, na revista \u201cReflexos\u201d, da Escola Secund\u00e1ria Braamcamp Freire \u2013 Pontinha (1995); e foi autor dos conte\u00fados do N\u00facleo Museol\u00f3gico do Posto de Comando do MFA (2001) e da peti\u00e7\u00e3o que resultaria na sua classifica\u00e7\u00e3o como monumento nacional (2015).<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-64911\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Matilde Dias: Pensar a tradi\u00e7\u00e3o: Paralelismos entre O P\u00e3o (1959) de Manoel de Oliveira e Cantares do Andarilho (1968) de Jos\u00e9 Afonso\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Pensar a condic\u0327a\u0303o humana pressupo\u0303e o dia\u0301logo com a tradic\u0327a\u0303o. Enquanto uma das maiores obras coletivas da humanidade, a miss\u00e3o de transmitir, rejeitar, transformar e criar heranc\u0327as culturais \u00e9 levada a cabo por diversas m\u00e3os. Ao longo da hist\u00f3ria, o papel da tradi\u00e7\u00e3o esteve, no entanto, longe de semear consensos, ora servindo de entrave ao progresso, ora de s\u00edmbolo revolucion\u00e1rio. Durante a ditadura salazarista, o mais longo regime autorit\u00e1rio da Europa Ocidental do s\u00e9culo XX, v\u00e1rios artistas tiraram partido desta ambiguidade, carregando mensagens subversivas em objetos, \u00e0 primeira vista, apenas favor\u00e1veis \u00e0 identidade portuguesa. \u00c9 o caso de duas obras-g\u00e9meas, separadas por quase 10 anos e concebidas totalmente em separado \u2013 <em>O P\u00e3o <\/em>(1959) de Manoel de Oliveira e <em>Cantares do Andarilho <\/em>(1968) de Jos\u00e9 Afonso.<\/p><p>Desde os tempos de <em>Douro Faina Fluvial<\/em> (1931), a lente de Manoel de Oliveira ja\u0301 demonstrava um certo apetite pelos costumes locais. Olhando para o final da d\u00e9cada de 50, o cineasta descreve-se como particularmente \u201csedento de cinema\u201d e, por sinal, a fome de cartografar o mundo levou-o a sentar-se a\u0300 mesa com a tradic\u0327a\u0303o. Uma encomenda da antiga Federac\u0327a\u0303o Nacional de Industriais de Moagem (FNIM) serviu de ponto de partida para saudar e desafiar a bagagem cultural de um povo, numa lo\u0301gica pro\u0301xima do \u2018somos o que comemos\u2019. Provando que a identidade mora num simples amassar de a\u0301gua e farinha, lanc\u0327aram-se as sementes para filmar <em>O Pa\u0303o<\/em> (1959).<\/p><p>Disfar\u00e7ando intenc\u0327o\u0303es subversivas, Manoel de Oliveira completou o pa\u0303o nosso de cada dia, enquanto Jos\u00e9 Afonso se preparava para cantar a forma como <em>\u201crabanadas, p\u00e3o e vinho novo \/ matava a fome \u00e0 pobreza\u201d<\/em>. Nos tempos em que <em>Gra\u0302ndola, Vila Morena<\/em> ainda na\u0303o movia multido\u0303es, o cantautor tomava as re\u0301deas da nova mu\u0301sica popular portuguesa, misturando ritmos tradicionais com sonoridades contempora\u0302neas. O disco <em>Cantares do Andarilho<\/em> (1968) surgiu na crista deste movimento, mostrando um artista ta\u0303o cri\u0301tico quanto zeloso do legado nacional. H\u00e1bil em ocultar narrativas revoluciona\u0301rias, Jos\u00e9 Afonso invocava n\u00e3o s\u00f3 mitos locais e festividades arcaicas, mas tamb\u00e9m o terror da atualidade, apenas ao alcance de quem se atrevia a refletir - <em>\u201cvejam bem \/ que na\u0303o ha\u0301 so\u0301 gaivotas em terra \/ quando um homem se po\u0303e a pensar\u201d.<\/em><\/p><p>De facto, os trabalhos visados destacam-se pela sua capacidade ana\u0301loga de soprar o po\u0301 e revelar uma impressionante abertura do tradicional a\u0300 interpretac\u0327a\u0303o, estabelecendo pontos de contacto muito ale\u0301m da a\u0302ncora tema\u0301tica do pa\u0303o. Do ce\u0301u a\u0300 terra, da libertac\u0327a\u0303o a\u0300 opressa\u0303o, o cinema e a m\u00fasica oferecem coordenadas complementares para localizar um pai\u0301s no espac\u0327o e no tempo. Ao realizar a proeza de invocar o passado, inseri-lo no presente e projetar um futuro em liberdade, justifica-se a pertin\u00eancia da an\u00e1lise interartes entre <em>O P\u00e3o <\/em>e <em>Cantares do Andarilho<\/em>.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Natural de Lisboa, Matilde Dias \u00e9 mestranda em Ci\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o na Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa e investigadora na produtora de cinema Cabiria Productions. Passou por festivais de cinema como o CINENOVA - ao integrar o comit\u00e9 de sele\u00e7\u00e3o de curtas-metragens nacionais e internacionais - e o MOTELX - como programadora da sec\u00e7\u00e3o infantil \u2018Lobo Mau\u2019. Nos tempos livres, pensa sobre arte atrav\u00e9s da escrita em plataformas como o P\u00fablico \u2013 P3, participa em projetos de investiga\u00e7\u00e3o na \u00e1rea do cinema e d\u00e1 os seus pareceres sobre a s\u00e9tima arte, atrav\u00e9s do coletivo Bons Malandros do Cinema Fernando Lopes. O amor pela m\u00fasica e pela liberdade levou-a a integrar a equipa de comunica\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 Afonso, em 2023.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-64912\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Mauricio Salles Vasconcellos: \u201cPol\u00edtica do Ritmo\/Poeticidade do Mundo\u201d\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Desde seu surgimento, norteado por refer\u00eancias basilares do canto e de uma mitop\u00f3etica enraizada no territ\u00f3rio portugu\u00eas, Jos\u00e9 Afonso faz do universo musical um intensificado campo de congrega\u00e7\u00f5es criadoras. Extensiva a uma elaborada dimens\u00e3o escrita da palavra simultaneamente \u00e0 desbrava\u00e7\u00e3o da oralidade em diferentes gamas de remiss\u00f5es e recursos, sua produ\u00e7\u00e3o redesenha a no\u00e7\u00e3o de Hist\u00f3ria, t\u00e3o empenhada se encontra nas marca\u00e7\u00f5es de uma \u00e9poca \u2013 quatro \u00faltimas d\u00e9cadas do S\u00e9culo XX \u2013 em sua concretude mais vis\u00edvel quanto est\u00e1 imbu\u00edda de uma redefini\u00e7\u00e3o do lugar da <em>m\u00fasica no tempo. <\/em>Poss\u00edvel \u00e9 tal pontua\u00e7\u00e3o se desdobrar como <em>m\u00fasica do tempo.\u00a0 <\/em>Uma pol\u00edtica do ritmo se evidencia na redefini\u00e7\u00e3o dos atributos e das expans\u00f5es do <em>cantar<\/em> e do <em>cantor<\/em> (poeta da musicalidade e da territorialidade), atrav\u00e9s de um expandido senso de perten\u00e7a,\u00a0 direcionado ao que concebe o fil\u00f3sofo Kostas Axelos como <em>poeticidade do mundo.<\/em><\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Professor-Senior da Universidade de S\u00e3o Paulo. Atua no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Estudos Comparados de Literaturas de L\u00edngua Portuguesa (Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas\/USP), onde coordena a linha de pesquisa \u201cLaborat\u00f3rios de Cria\u00e7\u00e3o \u2013 Escrita de Literatura e Teoria\u201d. Escritor, compositor e <em>performer. <\/em>Concebeu o projeto <em>Livro \u2013 Telefone \u2013 Rua \u2013 \u00d3pera Estenof\u00f4nica<\/em>, em parceria com o m\u00fasico erudito Marcus Siqueira. Tendo como base <em>The Telephone Book, <\/em>da fil\u00f3sofa Avital Ronell, o projeto musical foi publicado em livro no ano de 2022 (S\u00e3o Paulo: Editora Lumme). Autor de narrativas, poemas, pe\u00e7as e ensaios. Seus livros mais recentes s\u00e3o: <em>Mantra Muzak<\/em> (2024), volume que apresenta 10 textos teatrais de sua autoria; <em>\u00daltimas d\u00e9cadas nos cinemas \u2013 Livro-de-Bolsa<\/em> (2024); <em>Bebete<\/em> <em>Bezos (2023); Seriado (2021), <\/em>romances<em>.<\/em> Nove livros de poesia est\u00e3o reunidos em <em>Vocal<\/em> (2022).\u00a0 Na \u00e1rea ensa\u00edstica: <em>Mapas Caminhantes \u2013 Poesia do Tempo e da Terra <\/em>(2023) e <em>Em Tempo\/Extremo Poema (Jos\u00e9 Em\u00edlio-Nelson), <\/em>de 2022, ambos publicados por Edi\u00e7\u00f5es Esgotadas (Lisboa).<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-64913\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Ricardo Andrade: \u201cPara onde \u00e9 que eu vou levar o meu \u00abpai\u00bb?\u201d - Jos\u00e9 Afonso, Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco e a grava\u00e7\u00e3o de Cantigas do Maio\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Gravado entre outubro e novembro de 1971, no Strawberry Studio do Ch\u00e2teau d\u2019H\u00e9rouville, situado nos arredores de Paris, o \u00e1lbum <em>Cantigas do Maio<\/em>, publicado pela editora Orfeu no mesmo ano, surge como resultado da conjuga\u00e7\u00e3o entre a crescente exig\u00eancia de Jos\u00e9 Afonso quanto aos processos de grava\u00e7\u00e3o de discos e a dimens\u00e3o inovadora do m\u00fasico Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco, escolhido por Jos\u00e9 Afonso para diretor musical. A responsabilidade de Branco pelos arranjos e pela produ\u00e7\u00e3o de <em>Cantigas do Maio<\/em> denotou abordagens de conce\u00e7\u00e3o fonogr\u00e1fica at\u00e9 ent\u00e3o in\u00e9ditas nos discos de Afonso. Exilado em Paris desde 1963, Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco vinha desenvolvendo, desde 1969, atividade enquanto respons\u00e1vel pela dire\u00e7\u00e3o musical de fonogramas, quer dos seus discos, quer de discos de outros int\u00e9rpretes. Meses antes de <em>Cantigas do Maio<\/em> e no mesmo est\u00fadio, tinha gravado e produzido o seu primeiro LP <em>Mudam-se os Tempos, Mudam-se as Vontades<\/em>, tendo tamb\u00e9m sido conselheiro musical do primeiro LP de S\u00e9rgio Godinho, <em>Os Sobreviventes<\/em>, discos que figurariam igualmente no topo das escolhas dos cr\u00edticos em Portugal na viragem de 1971 para 1972.<\/p><p>Estes discos tiveram substancial impacto medi\u00e1tico e constitu\u00edram marcos no que a imprensa da \u00e9poca qualificou como \u201crenova\u00e7\u00e3o\u201d da \u201cm\u00fasica popular portuguesa\u201d. Esta \u201crenova\u00e7\u00e3o\u201d foi, entre outros aspetos, caracterizada por um recurso mais intenso \u00e0s potencialidades da grava\u00e7\u00e3o multipista e uma maior aproxima\u00e7\u00e3o a emergentes pr\u00e1ticas de produ\u00e7\u00e3o fonogr\u00e1fica no \u00e2mbito da m\u00fasica popular anglo-americana, aspetos indissoci\u00e1veis do facto destes discos terem sido todos gravados num est\u00fadio vocacionado para a grava\u00e7\u00e3o de m\u00fasica rock, e do perfil musical do principal respons\u00e1vel pela sua produ\u00e7\u00e3o, Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco. Considerando a import\u00e2ncia destes discos e o percurso dos seus principais intervenientes, esta comunica\u00e7\u00e3o aborda os processos que configuraram as caracter\u00edsticas de <em>Cantigas do Maio<\/em> e que o constitu\u00edram enquanto momento pivot de transforma\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica fonogr\u00e1fica de Jos\u00e9 Afonso e, por extens\u00e3o, das pr\u00e1ticas de grava\u00e7\u00e3o dos m\u00fasicos identificados com o universo da \u201ccan\u00e7\u00e3o de protesto\u201d em Portugal.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Ricardo Andrade \u00e9 doutorado em Etnomusicologia na Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa e investigador integrado do Instituto de Etnomusicologia \u2013 Centro de Estudos em M\u00fasica e Dan\u00e7a (INET-MD). Licenciou-se em Ci\u00eancias Musicais na mesma institui\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria, onde realizou e defendeu uma disserta\u00e7\u00e3o de mestrado sobre as pr\u00e1ticas do rock sinf\u00f3nico \/ progressivo em Portugal na d\u00e9cada de 1970, assim como uma disserta\u00e7\u00e3o de doutoramento sobre o \u201cboom\u201d do rock em Portugal de in\u00edcios da d\u00e9cada de 1980. Em colabora\u00e7\u00e3o com Hugo Castro, tem desenvolvido investiga\u00e7\u00e3o sobre diversos assuntos relacionados com o universo da \u201ccan\u00e7\u00e3o de protesto\u201d em Portugal, encontrando-se de momento a elaborar um livro sobre a actividade musical de Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco enquanto compositor e produtor. \u00c9 membro da direc\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Lopes-Gra\u00e7a, da direc\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 Afonso, da comiss\u00e3o executiva do Observat\u00f3rio da Can\u00e7\u00e3o de Protesto e curador do Centro de Estudos e Documenta\u00e7\u00e3o Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco - M\u00fasica e Liberdade. Integra tamb\u00e9m a equipa do projecto de investiga\u00e7\u00e3o EXIMUS \u2013 \u201c<em>\u00c9 preciso avisar toda a gente<\/em>: m\u00fasica e ex\u00edlio em Fran\u00e7a durante o regime do Estado Novo (1933-1974)\u201d, financiado pela Funda\u00e7\u00e3o para a Ci\u00eancia a Tecnologia.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-64914\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Sara Maia: Traz um amigo tambe\u0301m - Jose\u0301 Afonso entre Paris e Galiza\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Partindo da minha disserta\u00e7\u00e3o de mestrado <em>A can\u00e7\u00e3o est\u00e1 na rua. Transnacionalidade da can\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00e3o entre Portugal, Espanha e Fran\u00e7a (1968-1975)<\/em>, gostaria de focar esta comunica\u00e7\u00e3o num eixo proposto pela organiza\u00e7\u00e3o: a presen\u00e7a e repercuss\u00e3o internacional de Jos\u00e9 Afonso. Assim, irei concentrar-me na presen\u00e7a de Jos\u00e9 Afonso em dois locais essenciais durante o per\u00edodo referido: Paris e Galiza. Esta rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o se verifica apenas atrav\u00e9s de influ\u00eancias remotas ou mediadas, mas tamb\u00e9m, e sobretudo, atrav\u00e9s da participa\u00e7\u00e3o efetiva de Jos\u00e9 Afonso em determinados eventos ocorridos ao longo do per\u00edodo abordado, nomeadamente: grava\u00e7\u00f5es de discos e concertos conjuntos nestes locais, conforme o que foi discutido na minha disserta\u00e7\u00e3o.<\/p><p>Explorarei alguns destes entrela\u00e7amentos culturais, que foram frequentemente acompanhados por um esp\u00edrito de amizade e companheirismo. Pretendo assim abordar, particularmente, dois eventos de extrema relev\u00e2ncia neste contexto:<\/p><p>\u2013 A grava\u00e7\u00e3o do \u00e1lbum <em>Cantigas do Maio<\/em> (1971) em Paris, no Cha\u0302teau d\u2019He\u0301rouville, em colabora\u00e7\u00e3o com artistas franceses, destacando a grava\u00e7\u00e3o de \u201cSenhor Arcanjo\u201d, principalmente pela caracter\u00edstica de ter na sua grava\u00e7\u00e3o um pequeno di\u00e1logo franco-portugu\u00eas \u2013 uma can\u00e7\u00e3o antes da can\u00e7\u00e3o (Fanhais, 2023) \u2013 que coloca o ouvinte num espa\u00e7o transnacional de escuta.<\/p><p>\u2013 A estreia ao vivo de \u201cGr\u00e2ndola, Vila Morena\u201d (1972) em Santiago de Compostela, num concerto partilhado com o seu companheiro Benedito Garc\u00eda Villar. O sentimento de uni\u00e3o verificado na Galiza \u00e9 acompanhado ainda pelo entendimento da letra expressa em portugu\u00eas, mas igualmente entendida em galego. Deste modo, pretendo ainda abordar o impacto que teve esta can\u00e7\u00e3o no imagin\u00e1rio coletivo galego.<\/p><p>Com estes dois eventos, almejo demonstrar como a presen\u00e7a de Jos\u00e9 Afonso em Paris e na Galiza durante o per\u00edodo analisado n\u00e3o apenas evidencia a sua proje\u00e7\u00e3o internacional, mas tamb\u00e9m ilustra o papel que a sua m\u00fasica desempenhou na promo\u00e7\u00e3o da solidariedade e da consci\u00eancia social al\u00e9m-fronteiras, atrav\u00e9s do seu cont\u00ednuo esp\u00edrito de amizade entre todos os que participavam nas suas m\u00fasicas.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Nascida em 2000, Sara Maia come\u00e7ou os seus estudos musicais com seis anos. Terminou, em 2020, o curso de canto no Instituto Gregoriano de Lisboa. Finalizou em 2021 a Licenciatura em Ci\u00eancias Musicais, na Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas e terminou em 2024 o mestrado em Ci\u00eancias Musicais, vertente Musicologia Hist\u00f3rica, com uma disserta\u00e7\u00e3o dedicada \u00e0 transnacionalidade da can\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00e3o entre 1968 e 1975.<\/p><p>Sempre teve um enorme gosto pelas diferentes artes, tendo realizado na sua inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia um percurso, em paralelo com a m\u00fasica, pelo teatro e pela dan\u00e7a. Participou tamb\u00e9m, ao longo de 9 anos, no Coro Infantojuvenil da Universidade de Lisboa, bem como no Coro de C\u00e2mara do Instituto Gregoriano. Interessa-se tamb\u00e9m pelo ensino musical das crian\u00e7as, tendo feito j\u00e1 sess\u00f5es de m\u00fasica para beb\u00e9s em Almada (2018, 2020, 2021). Neste mesmo \u00e2mbito, lecionou na Academia do Som (2021-2022), a crian\u00e7as com idades entre os 4 e os 6 anos e, na Academia de M\u00fasica de Almada (2021-2023). Encontra-se, simultaneamente, a terminar a licenciatura em canto, na Escola Superior de M\u00fasica de Lisboa, tentando conjugar a sua atividade como int\u00e9rprete e music\u00f3loga. \u00c9 membro fundador do grupo de m\u00fasica antiga \u201cAltos do Bairro\u201d e do \u201cRu\u00eddo-Mudo\u201d, uma plataforma digital que pensa e escreve sobre m\u00fasica. \u00c9 atualmente membro do CESEM (Centro de Estudos de Sociologia e de Est\u00e9tica Musical) e colabora com o MIC \u2013 Centro de Investiga\u00e7\u00e3o e Informa\u00e7\u00e3o da M\u00fasica Portuguesa.<\/p><\/div><\/div><div class=\"wgl-accordion_panel\"><h4 id=\"wgl-accordion_header-64915\" class=\"wgl-accordion_header\" data-default=\"\"><span class=\"wgl-accordion_title\">Sim\u00e3o Mota: Jose\u0301 Afonso de capa e batina\n\n\n<\/span><i class=\"wgl-accordion_icon elementor-icon \"><\/i><\/h4><div class=\"wgl-accordion_content\"><p>Se por um lado as influ\u00eancias da m\u00fasica da Beira Baixa t\u00eam um grande impacto na matriz sonora e est\u00e9tica de toda a cria\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso, por outro, \u00e9 sobretudo no \u00e2mbito da Can\u00e7\u00e3o de Coimbra (tamb\u00e9m ela alicer\u00e7ada nestas influ\u00eancias), que se d\u00e1 toda a constru\u00e7\u00e3o de um <em>corpus<\/em>\u00a0estil\u00edstico que h\u00e1 de orientar o percurso musical de Jos\u00e9 Afonso.<\/p><p>Integrado numa segunda gera\u00e7\u00e3o de ouro, em que pontuam figuras como Ant\u00f3nio Portugal, Ant\u00f3nio Brojo, Lu\u00eds Goes, Fernando Rolim, Fernando Machado Soares;\u00a0Jos\u00e9 Afonso absorve, na d\u00e9cada de 1950, os ensinamentos e as pegadas das principais refer\u00eancias musicais dos anos 20 da Can\u00e7\u00e3o de Coimbra. Toda a sua forma\u00e7\u00e3o e o in\u00edcio do seu percurso e a sua identidade s\u00e3o constru\u00eddos no ambiente musical da Can\u00e7\u00e3o de Coimbra.<\/p><p>De figuras como Ant\u00f3nio Menano,\u00a0Artur Paredes, Afonso de Sousa, Edmundo de Bettencourt, Paradela de Oliveira e Armando Goes, que na d\u00e9cada de 20 do s\u00e9culo XX, encabe\u00e7am um movimento de redefini\u00e7\u00e3o do g\u00e9nero, das linhas orientadoras e que instauram como refer\u00eancia para todas as gera\u00e7\u00f5es seguintes, Jos\u00e9 Afonso toma como exemplo a postura renovadora\u00a0<\/p><p>Para al\u00e9m da vanguarda intelectual de todo um ambiente conspirativo e de movimentos de esquerda que se vivia na cidade, Jos\u00e9 Afonso \u00e9 tamb\u00e9m influenciado pelos movimentos de dinamiza\u00e7\u00e3o cultural e musical (que levam a um ressurgimento da atividade musical em Coimbra nas d\u00e9cadas de 1940 e 1950, depois de um adormecimento de cerca de 20 anos) e \u00e9 profundamente marcado pela din\u00e2mica e pela org\u00e2nica dos grupos e da m\u00fasica que se compunha e executava nesse tempo em Coimbra.<\/p><p>Note-se que, para al\u00e9m da oportunidade estrat\u00e9gica e comercial que o \u00faltimo \u00e1lbum representa para a editora Orfeu, de Arnaldo Trindade, h\u00e1 como que um fechar de ciclo com a grava\u00e7\u00e3o do Disco \"De Capa e Batina. N\u00e3o por acaso Jos\u00e9 Afonso termina a sua carreira discogr\u00e1fica desta forma e dedica o \u00e1lbum a Edmundo Bettencourt.<\/p><p>O seu impulso criativo e a rutura com a ordem pr\u00e9-estabelecida, levam-no a quebrar conven\u00e7\u00f5es e arqu\u00e9tipos que estavam instaurados na m\u00fasica de Coimbra. A\u00a0redefini\u00e7\u00e3o estil\u00edstica e a criatividade surgem com a viola, as introdu\u00e7\u00f5es e a m\u00fasica de Rui Pato (integrado numa l\u00f3gica de aprendizagem em grupos como o \"Portugal dos Pequenitos\" - grupo de jovens m\u00fasicos formados e orientados por Ant\u00f3nio Portugal, de que faziam parte Francisco Martins e Jo\u00e3o Farinha). Mas surgem tamb\u00e9m pelo \u00edmpeto criador que o levam a\u00a0romper com uma l\u00f3gica , assumindo-se sempre, no entanto, como herdeiro da m\u00fasica popular, de transmiss\u00e3o e transportando o seu legado para o futuro, transformando-o.<\/p><p>Todo o percurso \"inici\u00e1tico\" de Jos\u00e9 Afonso \u00e9 trilhado em tert\u00falias, serenatas, ensaios, a receber os ensinamentos da gera\u00e7\u00e3o anterior, discutindo, refletindo e propondo ideias novas e tamb\u00e9m espelhando a inspira\u00e7\u00e3o e a postura inovadora que tinham recebido da gera\u00e7\u00e3o da d\u00e9cada de\u00a0 1920. Ao mesmo tempo e em contraposi\u00e7\u00e3o, \u00e9 precisamente este contexto que o leva a afirmar-se enquanto autor, compositor e a assumir o seu percurso aut\u00f3nomo, mesmo que nunca desligado desta heran\u00e7a.<\/p><p>Reflitamos, por isso, sobre a influ\u00eancia da Can\u00e7\u00e3o de Coimbra a vida, na obra e no percurso de Jos\u00e9 Afonso, enquanto compositor, int\u00e9rprete e um dos nomes mais importantes da m\u00fasica portuguesa do s\u00e9c. XX.<\/p><p><strong><br \/>Nota biogr\u00e1fica<br \/><\/strong>Nascido em Lisboa em 1998, \u00e9 licenciado em Jornalismo e Comunica\u00e7\u00e3o e Mestre em Estudos Art\u00edsticos pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Em outubro de 2023 defendeu a sua disserta\u00e7\u00e3o sobre as pr\u00e1ticas colaborativas de Carlos Paredes, em que refletia sobre a postura, din\u00e2mica e tens\u00f5es na vertente colaborativa do percurso musical de Carlos Paredes. Dedica a sua atividade de investiga\u00e7\u00e3o ao trabalho de recolha, estudo e pesquisa sobre diversos ramos da Can\u00e7\u00e3o de Coimbra. Para al\u00e9m de investigador, tem tamb\u00e9m uma intensa atividade musical enquanto guitarrista, em diversos grupos. Integra o Quarteto de Coimbra, que para al\u00e9m de um aprofundado trabalho de estudo e execu\u00e7\u00e3o de repert\u00f3rio da Can\u00e7\u00e3o de Coimbra. Al\u00e9m do trabalho em torno da heran\u00e7a musical e cultural da cidade, o Quarteto tem apresentado temas originais tentando contribuir para esse legado.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af1f2f2 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"af1f2f2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7381216 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7381216\" data-element_type=\"section\" 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A profunda liga\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Afonso \u00e0 cidade de Set\u00fabal e desta \u00e0quele imp\u00f5em o destaque que lhe \u00e9 dado nestas comemora\u00e7\u00f5es [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":45574,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45592"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45592"}],"version-history":[{"count":203,"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45592\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45951,"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45592\/revisions\/45951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aja.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}